Nuakşot, Mavritaniya – Sahel və Qərbi Afrika boyunca silahlı qruplar təsir dairələrini genişləndirir, hərbi idarələr zəif demokratiyaları əvəz edir və "terrorizmlə mübarizə" səyləri yoxsulluq və ağır həyat şəraitinə bağlı zorakılıqlarla mübarizə aparır.

Sahel bölgəsi qeyri-sabitliklə bağlı olsa da, bu regionla Atlantik sahili arasında yerləşən Mavritaniya həmrəylik havasını qoruyub. Bu davamlılığın əsas səbəbi baş örtülü qadınların həbsxanada gənclərlə Allaha dair söhbət etməsində yatır.

Mavritaniyanın mourchidates adlanan qadın islam rəhbərləri 2021-ci ildən Dövlətin İslam İşləri Nazirliyi tərəfindən treninqdən keçirilərək sertifikatlaşdırılıb və müxtəlif yerlərdə fəaliyyət göstərirlər. Bu model əslində Mərakeşdə yaranıb.

Mərakeşin mourchidates proqramı 2003-cü ildə Kasablanka partlayışlarından sonra, dini islahata daxil olaraq, bir sıra koordinasiyalı hücumlar səbəbilə yüzlərlə insanın həlak olduğu hadisələrdən sonra yaranıb.

Mərakeşli tədqiqatçı Yussra Biare deyir: “Mərakeş mourchidates qadınların dini rəhbərliyinin sülh quruculuğu və zorakı radikalizmə qarşı ən möhkəm nümunələrindən biridir.”

2006-cı ildən bəri mourchidates formal teoloji və sosial təhsil alır, bu isə onlara dini məsləhət və ailə dəstəyi verməyə imkan yaradır.

Biare bildirir: “Onlar radikal ekstremist yanaşmaların qarşısını almaqla yanaşı, gəncləri radikallaşmaya açıq edən sosial və emosional səbəbləri də aradan qaldırırlar.”

Mourchidates məktəblərdə, gənclər mərkəzlərində, məscidlərdə, xəstəxanalarda və önəmli şəkildə həbsxanalarda fəaliyyət göstərir. Onlar əsas islama əsaslanan dini məsləhət verir, silahlı qrupların dini əsaslandırmasını təkzib edir və alternativ dünya görüşü təqdim edirlər.

Onları digərlərindən fərqləndirən cəhət onların ciddi dini təhsili olmasıdır. Qurani-Kərim təfsiri, İslam hüququ və teoloji düşüncə tarixi üzrə təlim alıblar.

Əyri dini əsaslandırmaya inanan müstəntiq və ya şagirdlərlə onlar mövqelərinə uyğun fikir mübadiləsi aparır, arqumentləri tədricən məhv edirlər.

Həbsxana ideyaların döyüş meydanına çevrilib

Həbsxanalar uzun müddətdir radikallaşmanın məkanı kimi tanınır; burada silahlı qrupların şəbəkələri formalaşır. Mavritaniya isə fərqli yol seçib. Həbsxanalarda mourchidates Sahel bölgəsində fəaliyyət göstərən silahlı qruplarla əlaqəsi olan şəxslərlə, o cümlədən ölkədə həyata keçirilmiş hücumlarda iştirak etmiş və qonşu ölkələrdə radikal qrupa qoşulanlarla işləyir.

Onların fəaliyyəti pastoral məsləhətdən çox ideoloji təsirə yönəlib. Uzunmüddətli görüşlərlə etimad qazanaraq zorakılığa haqq qazandıran dini arqumentlərə meydan oxuyurlar, məsələn, mülki əhaliyə hücumların dini baxımdan haqlı olması fikrini təkzib edirlər.

Təmkinlə bu din təfsirlərini müzakirə edib alternativ oxunuşlar təqdim edərək, mourchidates məhbusları qərarlarını yenidən nəzərdən keçirməyə dəvət edir.

Radikallaşmanın qarşısının alınması münasibətlər üzərində qurulur və mourchidates cəmiyyətdəki əlaqələri vasitəsilə bu münasibətləri kişilərdən fərqli yollarla qurmağa qadirdir.

Cəmiyyətin həssas təbəqələrinə çatmaq üçün evlərə, bazarlara, məscidlərə, həbsxanalara və məktəblərə səfərlər edirlər. Silahlı qruplar işsizliyi, təcrid olunmanı və həqiqi narazılıqları dini mövzularla əlaqələndirərək gəncləri özlərinə cəlb edir.

Radikallaşmaya qarşı çıxmaq daha çox məntiqli dialoq tələb edir və mourchidates bunu təmin edir.

Mavritaniyanın Elles Du Sahel Şəbəkəsi qurucularından və Malaama qeyri-hökumət təşkilatının icraçı direktorlarından Aminata Dia deyir: “Mavritaniya modeli erkən başa düşdü ki, zorakı radikalizm yalnız təhlükəsizlik tədbirləri ilə həll olunmur.”

Dia əlavə edir: “Ölkə qarşısının alınmasına, dini dialoqa və toplum etimadının qurulmasına, xüsusən də mourchidates proqramına sərmayə qoydu.”

Nouakşotda mourchidates məktəbin rəhbəri Yahia Elhussein Al Jazeera-ya bildirib ki, bu yanaşma etibarlılığına görə təsirlidir.

“Mourchidates İslam İşləri Nazirliyi tərəfindən ölkənin müxtəlif yerlərinə göndərilib gənclərə İslam dininin tolerantlıq, xeyirxahlıq və məsuliyyət kimi əsas dəyərlərini aşılayır. Hər hansı zorakılıq olmadan deradikallaşmada əhəmiyyətli rol oynayırlar,” Elhussein vurğulayıb.

Mavritaniyanın fərqliliyi

Nəticələr çətin ölçülür, lakin ölkənin regional vəziyyəti ilə görünür. Mavritaniya silahlı qrupların təhdidlərindən tam sığortalanmayıb; 2000-ci illərin ortalarından etibarən hücumları müşahidə edib və yanaşmasını yenidən qiymətləndirib.

Bundan sonra zəka, cəmiyyətlə əlaqə, dini islahat və mourchidates kimi proqramları birləşdirən əhatəli strategiya həyata keçirildi. Mavritaniya qonşuları Mali və Burkina Faso kimi ölkələrin dağıdıcı hücumlarını genişmiqyasda yaşamayıb.

Təhlükəsizlik analitikləri Mavritaniyanı radikalizasiyanın ehtimalını azaltmaq üçün şərtlərə sərmayə qoyan qarşısının alınması modelinin nümunəsi hesab edir. Mourchidates bu modelin əsas hissəsidir.

Üstəlik, bu, problemlərin tam həlli deyil. Ölkədə idarəçilik çağırışları qalır, Sahel bölgəsində isə silahlı zorakılıq, yoxsulluq, köç və zəif dövlət nəzarəti genişlənir, bu da heç bir proqramın tam həll edə bilmədiyi amillərdir.

Tənqidçilər mourchidates-in təsir dairəsinin resurs və ölçü baxımından məhdud olduğunu bildirirlər.

Bu modelin başqa yerlərdə nə dərəcədə tətbiq oluna biləcəyi sual altındadır. Mərakeşdəki versiya digər müsəlman ölkələrində qismən tətbiq edilib, lakin Mavritaniya dərin dini cəmiyyəti, hörmətli qadın alimləri, etibarlı dövlət hakimiyyətini və siyasi iradəni təqdim etdiyi üçün bənzərsizdir.

Burkina Faso, Mali və Nigerdə isə bu modeli təkrarlamaq üçün dövlət və cəmiyyət arasındakı etimadın bərpası vacibdir, halbuki bu itirmiş kimi görünür.

Hal-hazırda Sahel bölgəsində beynəlxalq terrorla mübarizə siyasəti əsasən hərbi mövcudluq, pilotsuz uçuş aparatları və xarici müdaxilələrlə bağlıdır. Mavritaniyanın təcrübəsi isə fərqli dərs verir. Zorakı aktivizmin qarşısını almaq üçün ən effektiv vasitələr sırasına xüsusi təyinatlı qüvvələrdən daha çox biliyə və səbrə malik qadınlar daxildir.

Elhussein deyir: “Mavritaniyanın mourchidates-i göstərir ki, icmaya əsaslanan yanaşmalar digərlərinə nisbətən daha səmərəlidir.”