Almaniyada yaz mövsümü xristian ənənələrinə əsaslanan bayram günləri ilə zəngindirxristian ənənəsi: Yaxşı Cümə vəPasxa hansı ki, İsanın çarmıxa çəkilməsi və dirilməsini qeyd edir; Himmət bayramı, Məsihin göylərə yüksəlişini yad edir; və Pentikost, xristian kilsəsinin doğum günü hesab olunur.

Bəzən Whitsun və ya Trinity Sunday (Üçlük Bazarı) adlanan bu bayram, Pasxadan 50 gün sonra Müqəddəs Ruhun İsanın Həvarilərinə, Meryəmə və digər Məsih izləyicilərinə endiyi inancı ilə əlaqələndirilir — buna görə adı Yunan dilindən gələn "əlli" mənasını verən bir sözdən götürülüb. Bu bayram xristianlar üçün əhəmiyyətli olsa da, kökləriyəhudilik.

İsanın izləyiciləri yəhudi təqvimi üzrə Şavuot (Həftələr Bayramı) adlanan və Pasxanın ilk günündən sonra yeddi həftə və bir gün keçirilən məhsul bayramını qeyd etmək üçün Qüdsdə toplaşmışdılar. Bu bayram həm də Musa peyğəmbərə on əmr əyani şəkildə verildiyi gün kimi qeyd olunur.

Anlama möcüzəsi

Berlin Protesant Qetsɛmane Kilsəsinin keşişi Aljona Hofman izah edir: "Şagirdlər İsanın ölümü və dirilməsindən sonra, sonra da yüksəlişindən sonra bir qədər çaşqın idilər. Növbəti addımda nə edəcəklərini bilmirdilər. Onlar İsanla çox gözəl vaxt keçirmişdilər, o artıq əlçatmaz idi və onlar Qüdsdə bir evə çəkilmişdilər. Sonra Müqəddəs Ruh onlara endi, bu, Allahın qüdrəti idi və onlar bir növ canlanma, itirdikləri gücü hiss etdilər."

Bu güc onlara yaşadıqlarını başqalarına anlatmaq üçün ilham verdi. Hofman DW-yə belə deyir: "Bu əslində anlama möcüzəsi idi. Hamısı öz dillərində danışırdılar, amma yenə bir-birini anlaya bilirdilər."

Müqəddəs yazılara görə, bu möcüzəvi hadisəyə şahidlik edən şagirdlər küçələrə çıxdılar və böyük bir kütlə toplaya bildilər. Onlar təxminən 3,000 nəfəri İsanın suya basma toyuğuna tabe olan izləyicisi olmağa çağırdılar — bu, təşkilatlanmış kilsəyə ilk addımlar idi.

Məfhumu maddiləşdirmək

Pentikost kilsənin doğumu kimi bütün xristian dinləri arasında, həm Şərqi, həm Qərbi kilsələrdə qeyd olunur. 30-dan çox ölkədə bu gün rəsmi istirahət günü sayılır, inanclı olmayanlar isə yazda sadəcə əlavə tətil gününü qiymətləndirirlər.

Pentikostla əlaqələndirilən rəng qırmızıdır, bu rəng Müqəddəs Ruhun sevinci və alovu kimi qəbul edilir.

İtaliyada isə bu, qızılgül ilə əlaqələndirilir, qızılgül bəzən katolik kilsələrinin tavanından saçılır.Katolik kilsələri. Qızılgül ləçəkləri Pentikost zamanı Müqəddəs Ruhun Meryəm və Həvarilərə toxunması zamanı alov dodaqlarını təmsil edir.

Bu ən diqqət çəkən ənənələrdən biri Romadakı Pantheonda baş verir, burada yanğınsöndürənlər Pentikost ayininin sonunda binanın oculusundan minlərlə qızılgül ləçəyini buraxırlar.müraciət.

Avstriya, Cənubi Almaniya və Fransadakı bəzi barok kilsələrinin tavanında Pantheonun oculusundan xeyli kiçik olan, "Müqəddəs Ruh dəlikləri" adlanan açıq yerlər var və bu yerlər Müqəddəs Ruhun enişini simvolizə edir. Bundan əlavə, bəzi kilsələr Pentikost bayramı zamanı bu dəlikdən güvercin heykəlciyini endirir, güvercin xristian ənənəsində Müqəddəs Ruhun əsas simvoludur.

Bu, Pentikostun abstrakt anlamlarını daha əlçatan etmək cəhdləridir. Bu abstraktlıq, bayramın digər xristian bayramları qədər məşhur olmamasının səbəblərindən biri ola bilər. Hofman vurğulayır: "Bu, əlimizdə tutacaq heç nə olmayan bir bayramdır. Bir ruhu necə təsvir edəsən? (…)Milad çox simvoldur: bir uşaq doğulur. Bu yaxındır; bunu ailələrimizdə yaşamışıq. Dirilmə daha çətindir, amma yumurta bizə bir az kömək edir, yeni həyat. Amma ruhu necə izah edəsən?"

Kiçik, lakin əhəmiyyətli hədiyyələr

Əlavə olaraq, Pentikost ticariləşməyə uyğun olan dünyavi ənənələrlə bağlı deyil. Hofman deyir: "Pentikostda verilən hədiyyələrin ən az olması ilə bağlı bir zarafat var. Heç bir Pasxa dovşanı, heç bir Santa Klaus yoxdur — sadəcə "Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi."

Hofmanın kilsəsi illərdir bayramı müxtəlif xristian məzhəblərinin iştirak etdiyi ekumenik mərasimlə qeyd edir. Burada dini mərasimdən sonra tipik olaraq alman adətinə uyğun olaraq qəhvə, tort və qril kolbasalar olur.

Onun üçün bu tədbir Pentikostun "anlama möcüzəsini" təmsil edir: "Mən sənin kimi olmaq məcburiyyətində deyiləm. Bir-birimizi başa düşmək üçün sənin dilində danışmağı tələb etmirəm, amma mən özüm üçün vacib olan, özümü rahat hiss etdiyim, öz evim kimi bildiyim yerdə qala bilərəm. Yenə də bir araya gəlirik. (…) Məncə bu, insanların bütün fərqliliklərinə baxmayaraq bir-birinə yaxınlaşması və anlaşması möcüzəsidir."

Bu dərin bölünmüş dövrlərdə, bu hədiyyələr ən vacib olanlar ola bilər.