Nayrobi, Keniya – Hüquq sahəsindəki karyeramdan imtina edib indiki "məzmun yaradıcıları" kimi tanınan peşəyə keçəndə məqsədim sadəydi: sənətimi paylaşmaq.

O vaxtlar Nayrobidə fotoqraflar işləri, çəkdiyi üslub, mövzusu və bəzən istifadə etdikləri kameralarla tanınırdılar.

Sənaye başlayanda Instagram, Twitter (həmin vaxt belə tanınırdı) və Facebook işlərin, yoxsa şəxsin paylaşılması üçün platformalar hesab edilirdi.

Lakin internetdən daha dəyişkən az şey var. Bir on il sonra çoxlarımız tamamilə fərqli şəxsiyyətlərə çevrildik. İndi biz məzmun yaradıcıları və təsirçilərik.

İndi model "nə etdiyinlə" yox, "kim olduğunla" tanınmaq üzərindədir — necə geyinirsən, necə danışırsan, hətta səhər yeməyində nə yediyin, çay, qəhvə ya səhər yeməyini tək yemək ənənəsi (OMAD) kimi.

Mənim necə yaşadığım başqalarına təsir edir. Onların həyatını formalaşdırır. Markalar bunu görəndən sonra məhsullarını mənim həyatımı məzmunuma uyğun şəkildə inteqrasiya etməyim üçün müqavilələr təklif edir. 2018-ci ildən bəri belə qazanc əldə edirəm.

Telefon gündəlik xəbər məkanına çevrilib

Dünyada sosial media insanların həyat tərzini formalaşdıran əsas gücə çevrilib, xüsusilə gənc nəsil - milenial və aşağı yaş qrupları arasında. Afrika da bundan kənarda deyil. Mobil telefon və internetin yayılması yüksək olan şəhərlərdə səhər insanlar ən çox sosial mediaya baxmaq üçün telefonlarına əl atırlar.

Instagram, X, TikTok və Facebook.

Kenyada oyanan şəxs WhatsApp tətbiqinə baxır. Səhər yeməyindən əvvəl dünyadan xəbərlər alıb: yoxa çıxan şəxslə bağlı elan, dini ayə, mem, iş elanı, etiraz plakatı, saxta sitat, rəqs çağırışı, ölüm xəbəri, siyasi təhqir, YouTube dərsi, parlamentdən ekran görüntüsü, xaladan səs yazısı, kiminsə Diani-də istirahəti.

Bütün bunlar eyni cihaz vasitəsi ilə çatdırılır.

Digitribe şirkətinin rəqəmsal marketinq üzrə mütəxəssisi Qreys Ndiyeq ilə danışanda məlum olur ki, 2026-cı ildə biz yalnız reallıqda yox, telefonlarımızın içində də yaşayırıq.

“Biz anları yaşamaqdan çox onları tutmağa vaxt sərf edirik.” Sosial media işinin kommersiya tərəfi ilə məşğul olanlar üçün marketinq büdcələrinin böyük hissəsi internetə keçib, çünki auditoriya oradadır.

Məsələn, içki şirkəti yeni məhsul çıxarmaq, istehlakçı vərdişini dəyişmək və ya marka bağlılığı yaratmaq istəyəndə sosial media əsas platforma olar. Mənim kimi insanlar məhsulları gündəlik həyatımızda auditoriyaya göstərir.

“Diqqət valyutadır”, Ndiyeq "Al Jazeera"ya bildirdi. “Buna görə də alqoritm daim dəyişir ki, hər zərrə qədər diqqəti ələ keçirsin.”

İnternetin vətəndaş məkanı kimi formalaşması

Əvvəllər sosial mediadan aktiv istifadə edən, sonra geri çəkilən Devid Mbotela internetin geniş mənada necə dəyişdiyini izah edir.

“İnternet əvvəlcə əlaqə möcüzəsi idi; maşınların maşınlarla danışması. Daha sonra insanların bir-biri ilə söhbəti. Sonra adi insanların dünyaya danışması. Başlanğıcda sadəcə şəbəkə olan şey yol oldu. O yol bizim qapımıza çatanda həyat dəyişməyə başladı,” dedi "Al Jazeera"ya.

2011-ci ildə "Kenyalılar Kenyaya" kampaniyasında biz bunu gördük — ölkə şimaldakı aclığa şəfqətlə yox, koordinasiya olunmuş hərəkətlə reaksiya verdi. M-Pesa mobil pul ötürmə xidməti həyat xətinə çevrildi, mobil telefonlar ianə toplama vasitəsinə dönüldü.

Sonra 2015-ci ilin oktyabrında Cənubi Afrikada tələbələr #FeesMustFall kampaniyasını başladıb, universitet təhsil haqqının artırılmasına qarşı çıxaraq status-kvonu sarsıtdılar və tələbə təhsili pulsuzluğunu müdafiə etdilər.

Əvvəllər lokal olan böhran qitəyə yayıldı, görünən və paylaşılır vəziyyətə gəldi.

Keniya Maliyyə Qanunu etirazları zamanı — vergi artımlarına qarşı gənclərin təşəbbüsündə, gənclər interneti vətəndaş dərsliyinə çevirdi.

Hüquqi terminlər TikTok izahatlarına çevrildi. Heç vaxt qanun oxumayanlar qanun maddələrini, vergini, təmsilçiliyi, polis səlahiyyətlərini və dövlət borcunu müzakirə etməyə başladı. İnternet siyasi güc və siyasəti başa düşməyi asanlaşdırdı.

Sosial medianın gündəlik dəyişməsi də var. YouTube Universiteti. Kampala məktəblisi Kanadada yaradıcıdan film istehsulunu öyrənir. Nigeriyalı aşpaz dünya auditoriyası toplayıb Qinness Rekordlar Kitabına düşdü. Rəqqas TikTok-da 10 saniyədən karyera qurdu, mənim təcrübəmə bənzər yol keçdi.

Sosial media mədəni mübadiləni sürətləndirdi, gündəlik dili dəyişdirdi. İndi sözlər tez yayılır, yeni mənalar qazanır. Onlayn mədəniyyətdə razılıq “clocked” kimi ifadə edilir, mükəmməllik “cooking” sayılır, güclü ifadələr nöqtə ilə bitir. İnsanların ünsiyyət tərzi sürətli, kəskin və qeyri-rəsmi olub.

Davamlı əlaqənin qiyməti

Ama sosial medianın da nəticələri var.

Nayrobidə fəaliyyət göstərən ailə psixoterapevti Meggi Gitu "Al Jazeera"ya deyib ki, "sosial media əlaqələri kontekstsiz göstərəndə onları səthi edir. Bizik dost yalnız üz-üzə, yoxsa sosial mediada baxışla bağlı?"

Cavab asan deyil. Məzmun yaradıcısı kimi auditoriya ilə əlaqə və icmalar qururam, bəzən qohumluq hissi olur. Amma bu auditoriyalar yalnız onlarla paylaşdıqlarımı bilir. Paylaşılan isə diqqətlə seçilmişdir.

Eyni platforma insanları birləşdirir, amma müqayisəyə də dəvət edir. Instagram ilham mənbəyidir, amma eyni zamanda qüsur ölçüsüdür. Yaşıdım torpaq alıb, Zanzibarda istirahətdədir. Başqası nişanlıdır. Başqasının əzələləri var. Sevimli podkastçı yeni maşın, uşaq, böyük mətbəx və gözəl gün batımı ilə.

Sosial media həsədkarlığı ixtira etməyib, amma gücləndirir. Hər zaman kiminsə başqa yerdə daha yaxşı vəziyyətdə olduğunu göstərən daimi sübut yaradır. Bunu seçilmiş olduğunu bilsək də, emosional təsir qalır.

Bəs nəyi daşımağı, nəyi sorğulamağı və nəyi yol kənarına buraxmağı öyrənməliyik.

Daha sonra utanma, ayıb və günahlandırma gəlir. Başa düşürük ki, əlaqə icma demək deyil, yalnız ona gedən yoldur. Davamlı əlaqə insan münasibətlərini dərinləşdirməyib. Məzmun yaradıcısı hər şeyi göstərmir: uğursuz evlilik, görünüşü qoruma təzyiqi, ideyalar tükənəndə ya paylaşımlar uğursuz olduqda ruhi gərginlik.

Gərginliyin nə vaxt "kifayət" olduğu anlayışı belə çətinləşir.

Meggi Gitu sadə tövsiyə verir: “Offline həyat və reallıq lazımdır ki, başqalarının onlayn məkanına həddindən artıq güc verməyəsən.”

Çözüm, o deyir, internetdən çıxıb yenidən daxil olmaqdır; David Mbotela kimi — bunu ancaq real ilə çıxış arasındakı fərqi ayırd edə biləndə etmək lazımdır. Saxta informasiya əvvəllər geniş yayılmaq üçün təsisati dəstək tələb edirdi. İndi isə yalnız başlıq və viral an kifayətdir.

Sosial media Afrika üçün nədir?

Bəs sosial media afrikalı üçün nədir?

Mbotela deyir: “O məktəbdir. Bazar. Səhnə. Münaqişə sahəsi. Qəzet. Məhkəmə zalı. Qəzet məzmunu. Etiraz meydanı. gündəlik qeydlər. Silahdır.”

“Bəlkə sosial media öz-özlüyündə bizi xilas etmək və ya məhv etmək üçün yaranmamışdı. O, sadəcə mərhəmətimiz, vəhşiliyimiz, aclığımız, sıxıntımız və zəkamızı eyni vasitə ilə çatdırmalı idi.”