“İdrak və əlaqələr demək olar ki, istəksiz yaranır — yan-yana qoyulmaqla ortaya çıxır.”

On il əvvəl Paul Elie mənim üçün vacib dərs keçdi. O, dərsdə debut kitablar mövzusunu açar sözlərlə təqdim edir, biz məzun tələbələri mənalı əlaqələri tapmağa sövq edirdi: müəllifin ilk və sonrakı kitabları arasındakı, mövzusu fərqli olsa da oxşar əsərlər, müxtəlif mədəni məqamlar arasında gizli bağlar.

Bu enerji onun sonuncu kitabı “Son Şam Yeməyi: 1980-ci illərdə İncəsənət, İman, Seks və Mübahisə”də özünü göstərir. Kitab fəlsəfi və estetik cəhətdən fərqli görünən sənətkarların dialoqunu yaradır. Mən oradakı çox rəssamı tanıyırdım, amma Elie onların səhnələrini, əsərlərini və mübahisələrini tam yeni, fərqli və əhatəli şəkildə təqdim edir.

Julia Kuk: Bir neçə ay əvvəl siz bildirdiniz ki, qrup portretləri hazırda çox imkan təqdim edir. Mən təsadüfən bu mövzuya daxil oldum, lakin indi düşünürəm ki, yalnız bir şəxsin ətrafında kitab yazmaq natamam ola bilər. Bu janrda hazırda nələr daha aktualdır və niyə?

Paul Elie: Bu janrı canlı edən kitablar mövcuddur. Məsələn, 1950-ci illərin Nyu-Yorkunda məşhur rəssamları təsvir edən Meri Qabrielin “Doqquzuncu küçə qadınları”, Evan Kindley-nin yaxın vaxtlarda çıxacaq “Nyu-York məktəbi” kitabı — şəhərin həmin dövr şairləri haqqında. Cey Hobermanın mənim üçün hədiyyə kimi aldığım “Hər şey indi” əsəri.

Mən də qrup portretlərinə təsadüfən daxil olmuşdum. FSG redaktoru işləyərkən yazı kabinetində Luidji Menandın gözlənilən kitabının müqaviləsini gördüm. Nəhayət manuskript gəldi və kitab – “Metafizik Klub” – çıxdı. O, müharibədən sonra pragmatizm məktəbinin qurucuları olan yazıçı və düşüncə adamları haqqındadır. Eyni zamanlarda başqa bir kitab, David Haydunun Bob Dilanın Gerrik Vinclin folklor səhnəsindən çıxışı, Joan Beyz və digər şəxslər haqqında araşdırması hazırlanırdı. Onun redaktoru mən idim – “Pozitivli 4-cü küçə”nin müəllifi – və bunda qrup portretləri janrını öyrəndim.

Davidin yanaşması Dilani tək usta kimi dəyərləndirməyi zənginləşdirdi, Joan Beyzə yenilənmiş baxış verdi və altmışların improvizasiya ruhunu geri gətirdi.

Qrup portretini həqiqi hekayə danışmaq və formaya yenilik gətirmək vahidi kimi gördüm, burada narrativ və baxış bucağı önə çıxır. Bu fikirdəyəm, baxmayaraq ki, tənqidçilər bunu az qeyd edir.

Eyni vaxtda öz mövzumu – müharibədən sonrakı Amerikanın katolik ədəbiyyatını – araşdırırdım. Məlumat aldım ki, Robert Giro Flanneri O’Konnor və Tomas Mertonu 1960-cı ildə ziyarət edib. Walker Pərsi 1967-ci ildə Getsemani Abbatlığında Mertonla görüşüb. Doroti Dei isə 1920-ci illərdə Vilyecdədə Karolin Qordonla tanış olub, sonradan O’Konnor və Pərsi onun rəhbərliyi altında olub. Bu da qrup portretinin yaranmasını izah edir.

Möhtəşəm sualınıza qayıdaraq: Niyə indi qrup portreti daha canlıdır? Bir səbəb odur ki, bu janr işləri sırf formal yanaşmadan uzaqlaşır. Çox bioqrafiyalar müəllifə aid bütün məsuliyyətləri yerinə yetirməyi, yeni bir kəşfi əhəmiyyətindən çox göstərməyi tələb edir. Həyatdan başlanğıcına qədər olan bioqrafiya isə çox vaxt bu cür olur.