Akra, Qana – Transatlantik kölə ticarətinə görə rəsmi üzr istənilməsi bir çox köləlikdən olan afrikalıların nəslinə ədalət gətirmir. Reperasiya tələb edən çağırışlar artdıqca, iştirakçılar bildirirlər ki, məna kəsb edən tədbirlər olmadan verilən üzr dərin itkini, köçürülməni və istismarın nəsillər boyu yaratdığı ziyanı aradan qaldıra bilməz.

Müzakirələr 17-19 iyun tarixlərində Akrada keçirilən, köləlik və reperasiya ədalətinə həsr olunmuş üç günlük “Növbəti Addımlar” konfransından sonra yenidən gündəmə gəlib. İclas dövlət başçıları, qanunvericilər, hüquq ekspertləri, vətəndaş cəmiyyəti və Afrika diasporunun təmsilçilərini bir araya gətirib. Tədbir BMT-nin transatlantik kölə ticarətini insanlığa qarşı ən ağır cinayətlərdən biri kimi tanıyan, 123 ölkənin dəstəklədiyi tarixi qətnamədən sonra keçirilib.

İştirakçılar köləlikdən mənfəət əldə edən ölkələr və institutlardan rəsmi üzr, reperasiya mexanizmləri, borcun azaldılması, mədəni əşyalar və insan qalıqlarının qaytarılması, təhsil təşəbbüsləri və güclü beynəlxalq əməkdaşlıqdan ibarət 19 maddəlik plan qəbul ediblər.

Lakin çoxsaylı köləlikdən olan nəsillər üçün üzr, nə qədər rəsmi olsa da, kifayət etmir.

Afrika Diasporası 126+ təşkilatının üzvü Yav Ovusı Akyeav “Al Cəzirə”yə deyib: “İnsanlığa qarşı törədilmiş ağır cinayətlərə görə üzr qəbul etmək mənim üçün asan deyil.” Bu təşkilat diaspor üzvlərinin Qana vətəndaşlığı və yaşamaq icazəsi alması üçün lobbiçilik edir.

Akyeav əlavə edib: “Şifahi üzr yanlışlığın simvolik qəbuludur, amma ziyanı aradan qaldırmaq və ya zərərçəkənlərə kompensasiya vermək üçün heç bir konkret addım atılmır.”

O bildirib: “Bir seri qatildən üzr istəməsi mümkündür, amma əgər bu, onun azadlıq vaxtını azaldacaqsa. Bu cür üzr bəzi insanlar tərəfindən ictimai əlaqələr hiyləsi kimi qəbul edilir ki, məsuliyyətdən yayınmaq, kompensasiya razılaşması aparmaq və ya cəzadan qaçmaq üçün istifadə olunsun.”

Qanaya köçüb ölkədə investisiya edən guyanalı iş adamı Marvin Volker də oxşar fikirlər söyləyib.

Volker “Al Cəzirə”yə deyib: “Belə üzr dərin peşmanlıq və dəyişiklik ifadəsi deyil, səthi jest kimi qəbul edilə bilər.”

Köçürülənlərdən daha çox zərər çəkənlər

Transatlantik kölə ticarəti yalnız okeanı keçən insanları məhv etməyib. O, həm də ailələri parçalayaraq icmaların dağılmasına səbəb olub və Afrikanı nəsillərboyu əmək, insan və bilik itkisinə uğradıb.

Afrika Məzmun Yaradıcılıq Palatasından (ACCP) Devid Adofo, Afrika İttifaqının İqtisadi, Sosial və Mədəni Şurasında müşahidəçi statusuna malik pan-Afrika təşkilatından, geridə qalanların yaşadığı travmaların da nəsillərdən nəsillərə keçdiyini bildirib.

Adofo “Al Cəzirə”yə deyib: “Köləlik yalnız qaçırılanları deyil, geridə qalanları da zərər vurdu. Onlar yaxınlarını itirdi, insanlığa olan inamını itirdi və bu duyğunu nəsillərə ötürdü. Həmçinin Afrika mədəniyyətinin inkişafı da bu dövrdə pozuldu.”

 “Afrikanın ən yaxşıları qitədən çıxarıldı ki, yeni dünyanın sivilizasiyasının inkişafına kömək etsin.”

Adofo kolonial dövrdə Bantu Təhsil Kinema Təcrübəsi (BEKE) kimi proqramları misal çəkib və bildirib ki, kolonial indoktrinasiya mirası hələ də Afrika cəmiyyətlərini formalaşdırır.

“BEKE kimi proqramlar, kolonial idarənin afrikalıları beyinlərini yumaq üçün istifadə etdiyi təşəbbüslər, insanların düşüncə tərzini dəyişdirmək məqsədi ilə qərb tərəfindən maliyyələşdirilən təhsil məzmununa sərmayə qoyulması üçün zərər yaradıb,” o deyib.

Bantu Təhsil Kinema Təcrübəsi (BEKE) 1935-1937-ci illərdə Şərqi və Mərkəzi Afrikada həyata keçirilmiş britaniyalı kolonial kinofilmlər layihəsidir. Layihə afrikalıların Qərb cəmiyyətinə “təhsil və mədəni tənzimlənməsi”ni təşviq edən tədris filmləri istehsal edirdi və kolonial dəyərləri Afrika həyatına paternalist yanaşma ilə təqdim edərək imperial iqtisadi maraqları təmin edirdi.

Adofo əlavə edib: “Bu cür investisiyanı tamamilə qərb maliyyələşdirməli, afrikalılar inkişaf etdirməlidirlər ki, insanları formalaşdırsın və köləliyin dəhşətlərini geridə qoyaq.”

Davam edən miras

Bir çox köləlikdən olan nəsilin yaraları elə dərin olub ki, heç bir üzr onlara rahatlıq gətirə bilməz.

Köləlik ləğvindən sonra kölə əməyinin nəslindən gələn və mənşəyindən əlaqələrini itirən şəxs “Al Cəzirə”yə anonimlik şərti ilə danışıb. Çünki onun icmasında kölə mənşəyini müzakirə etmək hələ də çox həssas mövzudur.

O bildirib: “Haradan olduğumu bilmirəm. Heç bir üzr mənə rahatlıq verməz.”

Tarixi sənədlər göstərir ki, bu günkü Qana və Qərbi Afrikanın digər yerlərindən əsirlər daxili ticarət yolları ilə sahilə çatdırılıb. Salaga və Pikworo kimi mərkəzlərdən Cape Coast və Elmina qalalarına yüzlərlə kilometr yolu piyada keçiblər. Assin Mənso-da çoxu sahilə yola çıxmazdan əvvəl “son hamam” mərasiminə qatılıb.

Bu gün Qananın Mərkəzi bölgəsində, Assin Mənso, Cape Coast və Elmina da daxil olmaqla, köləlikdən sonra geridə qalmış ailələr hələ də sükut içindədir. Gənc nəsil kölə mənşəyi ilə bağlı uzun müddət qadağalar olduğundan ailə tarixlərini müzakirə etməyə çəkinir.

Simvolikadan çıxış

Üzr məsələsi qlobal reperasiya hərəkatında fikir ayrılıqlarını göstərir. Bəzi insanlar rəsmi tanınmanın vacib addım olduğunu, digərləri isə köləliyin davam edən nəticələrini həll edən tədbirlər olmadan bunun mənasız olduğunu düşünür.

BMT qətnaməsinin əsas təşəbbüskarlarından olan Qana prezidenti Con Dramani Mahama konfransın simvolikadan çıxarılaraq konkret tədbirlərə yönəldiyini bildirib. O, reperasiya ədaləti, mədəni bərpa və hüquqi məsələlərlə bağlı üç beynəlxalq qurumun yaradıldığını açıqlayıb.

Lakin bir çoxları üçün ədalət yalnız rəsmi bəyanatlarla ölçülməyəcək.

“Biz kimliyimizi itirmişik. Əcdad torpağımızdan uzaq düşmüşük, mənəviyyatımız onların dini ilə əvəzlənib. Onlar üzr istəsin, amma bizə əxlaqi borclarını, üstəlik kompensasiyanı versinlər.”