Manifesta-nın 16-cı buraxılışı – Avropanın müasir incəsənət və şəhərsalma üzrə hər iki ildən bir keçirilən səyyar biennalı – bu il qərbi Almaniyanın Ruhr bölgəsində təşkil olunur.

"Bu bir kilsə deyil" şüarı altında əsas proqram Bochum, Duysburq, Essen və Gelsenkirchen şəhərlərində istifadəsiz qalmış 12 kilsə üçün beynəlxalq sənətçilərin sifariş əsərlərinin hazırlanmasını əhatə edir.

Buna Duysburq Mərkəzi Dəmir Yolu Stansiyasının köhnə, zədələnmiş simli şüşələrindən ibarət alman rəssam Emil Valdenin genişmiqyaslı instalyasiyası daxil olub; əsərlər kilsənin günahlarını etiraf etmək üçün ayrılmış künclərdə nümayiş olunur.

Gelsenkirchenin St. Anna Kilsəsində Ming Vong, Filip Qufler və Cana Bilir-Meyer kimi beynəlxalq tanınmış rəssamların əsərlərindən ibarət sərgi keçirilir. Proqram çərçivəsində kilsədə basketbol oynamaq üçün nadir fürsət də təqdim olunur.

Kilsələrin uzunmüddətli tənəzzülü

Katolik və protestant kilsələrinə gələnlərin sayının azalma tendensiyası Ruhr bölgəsində dini icmaların zəiflədiyini göstərir. Hər il onlarca ibadətgah istifadədən çıxarılır.

Bu proses İkinci Dünya Müharibəsində qərbi Ruhrun müttəfiq hava hücumları altında qalması ilə başlayıb; hədəflər arasında sənaye obyektləri və şəhər mərkəzləri olub.

Bombalanmanın məqsədi vətəndaşların ruhunu sarsıtmaq idi. Müharibənin sonunda Dortmund, Gelsenkirchen və Bochumun müxtəlif rayonları tamamilə dağılmışdı.

Kilsələr də istisna deyildi. Yenidənqurma zamanı evlərin bərpası ön planda olsa da, kilsələr insanların dini inancını ifadə etməsi, rahatlanması və icma yaratması üçün vacib yerlər sayılırdı.

Lakin yeni kilsə memarlığı dövrü artıq başlanmışdı.

Müharibə sonrası kilsə memarlığı müasir Almaniyanın simvolu

Gənc Almaniya Federativ Respublikası – sosialist Alman Demokratik Respublikası ilə müqayisədə daha çox kilsə tikilmişdi – müasirliyi qəbul edən çoxsaylı memarlarla işləmə imkanı əldə etmişdi; onlar İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl ənənəvi üslublardan uzaqlaşaraq modernizmi mənimsəmişdilər.

İctimai dəyişikliklər və dövlətlə dinin ayrılması nəticəsində artıq müharibə öncəsi dövrdə kilsə memarlığında təcrübəci mərhələ yaranmışdı.

Bir çox memar müharibədən sonra fəaliyyətlərini bərpa edib ki, bu da ölkə üçün siyasi baxımdan müsbət təsir göstərmişdi.

Manuela Klauser, Bonn Universitetində Sakralraumtransformation (Müqəddəs Məkanın Dəyişməsi) araşdırma qrupunun üzvü və incəsənət tarixçisi deyir: "Almaniya Respublikası beynəlxalq səviyyədə irəliyə doğru açıq və müasir ölkə kimi təqdim edilə bildi."

Müasirist memarlar öz işlərini xristian kilsələrinin ənənəvi, daha qoruyucu görünən formaları daxilində planlaşdıraraq nasistlərdən əvvəlki dövrdə Almaniyanın müsəlmanlığa rəğbət bəslədiyini xatırlayırdılar.

Memarlar dağıdılmış tarixi kilsələri yenidən qurub yeni layihələr hazırlayaraq inşasına nəzarət edirdilər.

Rudolf Şvarc (1897–1961) katolik kilsələrinin əsas yaradıcılarından biri idi. 1957-ci ildə bildirmişdi: "Hazırda biz demək olar yalnız kilsələr tikirik. İş çətin və ümidsizdir. İnsan yaxşılaşma gözləyir, amma əksinə, iş getdikcə çətinləşir."

Ruhr bölgəsində kilsələrin çoxluğu biskopların tələbinə əsaslanırdı və burada təxminən 1000 kilsə tikilmişdi.

Kilsələrə "bədbəxt ayaqqabılı kilsələr" ləqəbi verilmişdi, çünki insanlar bazar günü səhəri tez yuxudan qalxmadıqda belə paltarların altından getmək üçün ayaqqabısız, yalın ayaq, səhər kütləsinə çata bilirdilər.

Klauser bildirir: "Kilsə insanların həyatının mərkəzində olmalı idi. Sadəcə ibadətə getmək yox, həm də bələdiyyə kitabxanaları və ya yaşlılar və uşaqlar üçün sosial proqramlar kimi cəmiyyətləri birləşdirən praktiki xidmətlər təqdim etmək məqsədilə."

Prefabrikasiyalı kilsələr: Bartning təcili kilsələri

Müharibədən sonra tikinti materialları az idi və memarlar dağıdılmış binaların xarabalıqlarından istifadə etdi.

Bu yanaşma Almaniyada 43 "Bartning təcili kilsələrindən" biri olan Bochum şəhərindəki Protestant Getsemane Kilsəsində nəzərə çarpır; kilsə memarı Otto Bartning (1883–1959) adını daşıyırdı.

Rudolf Şvarc kimi o, Weimar Respublikası və 1945-dən sonrakı dövrdə müasir kilsə memarlığında öncül idi. Bu kilsələrin fərqi onların modullardan ibarət prefabrikasiyalı qurğular kimi təhvil verilməsiydi.

Standartlaşdırılmış taxta karkas sistemi əsas quruluşu təşkil edirdi və dairəvi icmalar özləri təməl və divarları əlavə edirdi.

Cəmiyyətlər divarların dolgu hissəsi üçün materialı seçmək və tələblərinə uyğun bina genişləndirmək imkanına malik idilər.

Manuela Klauser bildirir ki, təcili kilsələr proqramı yalnız memarlıq məqsədinə xidmət etməyib, sosial tələbləri də qarşıladı.

"İnsanlar hazır bir memarlıq əsəri ilə gücsüzləşdirilmədi. Onlar tikintidə iştirak etməyə dəvət edildi. Bu birlikdə yaradıcı təcrübə icmanı gücləndirməyə kömək etdi."

Çexiyada 3D printerlə kilsənin tikintisi

Videonu izləmək üçün JavaScript aktiv edilməsi və HTML5 video dəstəkləyən brauzerdən istifadə tövsiyə olunur.

İnsanlarla bərabərdemokratik kilsələr

Maddi və vaxt baxımından məhdud olan imkanlar təmtərağa yol vermirdi; abidəvi və təntənəli təqdimatlar isə dövrün tələblərinə uyğun deyildi.

Məqsəd nasist dövrünün monumental və təzyiq göstərən tikililərinə qarşı ziddiyyət yaratmaq idi.

Müasirist kilsələr tarixi binalardan fərqli olaraq, gözəlliklə Allaha hörmət göstərməkdən çox sadə görünürdü.

Klauser bildirir: "Bu kilsələr yeni formalaşan məhəllələr üçün nəzərdə tutulmuşdu. Onlar insanlara yeni demokratik idealları tanıtmaq və onlarla bərabər səviyyədə gündəlik həyatdan materiallardan tikilmək məqsədi daşıyırdı."

Protestant həftəlik qəzet Der Weg-də 1963-cü ildə dərc olunan məqalədə deyilir: "Müasir kilsə tikintisi əbədi üçün deyil... əvvəlki əsrlərdəki kimi deyil. Müasir memarlar bu günün insanları üçün kilsə tikirlər, sabah üçün, sabahdan sonra üçün yox".

Müharibə sonrası kilsələrin taleyi

"Sabahdan sonra" dövrü gələndə, çoxsaylı icmalar bu kilsələrin gələcəyi ilə bağlı qərar qəbul edir.

Manifesta insanları bu suala birlikdə cavab axtarmağa təşviq edir. "16+" proqramı çərçivəsində 10 Ruhr şəhərində 16 layihə həyata keçirilir.

Onlardan biri, Herne şəhərində yerləşən Christuskirche kilsəsində "İşığı Tut – Körpülər Qur" adlı layihədir; bu, Pottporus Gənc Ansamblının eksperimental rəqs teatrı vasitəsilə çoxmədəniyyətli görüş yeri olmağı hədəfləyir.

Digəri "Go(o)d Kitchen: Gemeinsam Bauen und Kochen" (Birlikdə Tikmək və Bişirmək) adlanır.