Namwali Serpell və Dionne Custer Edwards Toni Morrisonun Sula əsəri üzərində müzakirə aparırlar.

Öhio ştatında səfərini davam etdirərkən, Namwali Serpell yazıçı və təhsilçi Dionne Custer Edwards ilə Bexley İctimai Kitabxanasında On Morrison podkastından danışır. Onlar Sula əsərinin əsas obrazları Sula və Nel arasındakı dostluq və oyun dolu səhnəni oxuyur, onun mənasına aydınlıq gətirirlər. Dionne və Namwali qızların budaqlar və otlarla oynayarkən təmizliyini və böyüməyə keçidin alt qatlarını araşdırırlar. Nel və Sula uşaqlıqdan qadınlığa doğru keçid mərhələsindədirlər.

Dionne Custer Edwards (DCE): Jesmyn Ward Morrisonun əsərlərini kollec illərində oxuyan gənclərin yaşadıqları təcrübədən və Morrinsonun qəm və itki mövzularına necə açıq şəkildə toxunduğundan danışır. Ward qeyd edir ki, Sula əsərini yenidən oxumaq üçün həyat təcrübəsinin olması vacibdir.

Namwali Serpell (NS): Bəli.

DCE: Düzdür?

NS: Hə.

DCE: Bir az həyat yaşamış, sevilənini itirmiş, uşaq dünyaya gətirmiş insan üçün bu çox fərqlidir.

NS: Morrisonun əsərlərində, ilk kitabı The Bluest Eye-dən başlayaraq, "ikiqat nağılçılıq" üsulu tətbiq olunur. Yəni yetkin obraz öz gəncliyini xatırlayır və danışır. Burada isə bir nağılçı qızların hekayəsini danışır, amma onların uşaqlıqdan qadınlığa, sonra yaşlı qadınlığa qədər həyatı müxtəlif qatlarda hiss olunur. Bu, həm qadın, həm də kişi obrazlarında görünür, məsələn, Home və Beloved romanlarındakı personajlarda. Bu çoxqatlı zaman anlayışı həyatın müxtəlif mərhələlərinin dərk olunmasına və romanı yenidən oxuduqda fərqli mənalar tapmağa imkan verir. Romanın sonunda Nel geriyə baxır və uşaqlığı haqqında yeni anlayışlar qazanır, Morrison da bu prosesi oxucu üçün yaradır.

DCE: Bəli. Bu ideya çox maraqlıdır: ilkin oxunuşda bəzən sadəcə dilin üzərində dayanıb səhnəni və ədəbi vasitələri ayırmağa çalışırsan. Amma müəyyən yaşa çatandan sonra mətni daha dərindən anlaya bilirsən. Morrison oxucunu mətndə iştirak edən şəxs kimi qarşılayır.

NS: Həqiqətən. Morrisonun estetikası çoxqatlı şərhlərə əsaslanır. Bəzən bunu ikimənalılıq kimi qəbul edirlər, amma əslində bu, çoxsaylı təfsirlər deməkdir. Məsələn, Beloved əsərində "ruh kimdir?" sualına o deyir ki, mətndə müxtəlif anlayışlar var və bütün bunlar oxucunun öz fərziyyəsini qurması üçün açıqdır. Bunun səbəbi oxucunun mətnin mənasının yaranmasında iştirak etməsidir. Əgər mətn sadəcə məlumat verirsə, oxucu passiv olur. Lakin Morrison mətnə boşluqlar qoyur ki, oxucu mənanı özü formalaşdırsın.

Bu yanaşmanı çox bəyənirəm, çünki oxucunu fəal iştirakçıya çevirir.