Martın sonunda BMT Baş Assambleyası Qana tərəfindən təşəbbüs edilən və Afrika İttifaqı ilə Karib Birliyinin (CARICOM) dəstəklədiyi tarixi qətnaməni qəbul etdi. Qətnamə transatlantik quldarlıq ticarətini və kəndir kimi qulluq formasını insanlığa qarşı ən böyük cinayət kimi tanıyır və kompensasiyaya doğru konkret addımlar tələb edir. Ümumilikdə 123 üzv dövlət təşəbbüsü dəstəklədi. Əksər keçmiş Avropa colonial gücləri bitərəf qaldı. Qətnəməyə yalnız üç ölkə qarşı səs verdi: ABŞ, İsrail və prezident Javier Milei dövründə Arqentina.

Çoxsaylı ölkələr qulluq və kolonializmin müasir nəticələri ilə məşğul olmağın vacibliyini etiraf etsə də, bəzi hökumətlər sözügedən tarixi təcrübələrdən formalaşmış beynəlxalq nizamı müdafiə etməyə çalışdılar. Arqentinanın qətnəməyə qarşı səs verməsi hökumətin hansı tərəfdə dayandığını göstərdi. Bu qərar isə dərin tarixi davamlılığı əks etdirir. Arqentinanın kompensasiyalara qarşı çıxması ölkəni müstəqillikdən bəri müəyyən irqçi ierarxiyalar əsasında təşkil edən dövlət səviyyəli ənənənin bir hissəsidir.

Arqentina dövlətinin formalaşması dövründə elitanın demoqrafik və mədəni ağlaşdırma layihəsi diqqət çəkirdi. Onların baxışı Avropa miqrasiyasını sivilizasiya və tərəqqinin üstün vasitəsi kimi təqdim edirdi. 1853-cü il Konstitusiyasının əsas intellektual memarı sayılan Juan Bautista Alberdi bunu “idarə etmək demək məskunlaşdırmaqdır” ifadəsi ilə yekunlaşdırmışdı. Bu məntiq Konstitusiyanın 25-ci maddəsində öz əksini tapmışdı və dövlətin Avropa miqrasiya­sını fəal şəkildə təşviq etməsini tələb edirdi. Bu müddət ərzində maddə hər hansı konstitusiya islahatı ilə əsas prinsipə toxunmadı. 1949-cu ilin sosial konstitusiyası və 1994-cü ilin demokratik islahatı Avropanı ölkənin arzuolunan hədəfi kimi görən prinsipə zidd gəlmədi.

Bu institusional quruluş Latın Amerikasının ən davamlı milli hekayələrindən birini möhkəmləndirdi: Arqentinanın ağ və Avropa cəmiyyəti olduğu mifini. “Gəmi­lərdən enənlər” fikri dövlət siyasətini, məktəb diskursunu və elmi bilik istehsalını formalaşdırdı; yerli və afrodavamlı əhali isə kənara itələndi. Nəticədə irqçi inkariyyət xüsusi demoqrafik inkar forması aldı. Arqentin hökuməti böyük əhalı seqmentlərini silib məhv edərək ağlığı millətin universal təmsilinə çevirdi. Hətta bu gün də əhali etnik olaraq rənglənmiş çoxluqlardan ibarət olan bir ölkə institusional olaraq homojen Avropa cəmiyyəti kimi təsvir olunur.

Afro-Arqentinlilərin silinməsi bu prosesin ən aydın ifadələrindən biridir. 19-cu əsrin əvvəllərində Afrika mənşəli insanlar təxminən əhalinin üçdə birini təşkil edirdi və ölkənin iqtisadi, sosial, mədəni və hərbi strukturlarında həlledici rol oynayırdılar. Yenə də məktəb diskursu, siyahılar və əsas tarixçilik onların təbii yox olmasını irəli sürdü və beləliklə, istisna tarixi demoqrafik qaçılmazlığa çevrildi. Yerli xalqlar paralel bir prosesə məruz qaldılar və demoqrafik, ərazi və mədəni əhəmiyyətlərinə baxmayaraq, kiçik azlıqlar kimi təqdim olundular. Arqentin irqçi inkariyyəti yerli xalqları sistemli şəkildə azlaşdırdı və afro- Arqentinliləri milli anlatıdan sildi.

Mövcud libertarian administrasiya INADI kimi ayrıseçkilik və irqçilik əleyhinə dövlət qurumlarının dağılmasını sürətləndirərək bu ənənəni dərinləşdirib. Millətin Afro-Arqentina İcmasının Tarixi Tanınması Komissiyasının bağlanması vəzifənin az sayda antirqist dövlət siyasəti məkanlarından birini aradan götürdü. Bu komissiya tarixən tam vətəndaşlıqdan məhrum edilmiş əhali üçün tanınma və kompensasiya addımlarını təşviq etmək məqsədi daşıyırdı və onun əhəmiyyəti Arqentinadan kənara da uzanırdı. Amerika İnsan Haqları Komissiyası (IACHR) və onun İqtisadi, Sosial, Mədəni və Ətraf Mühit Hüquqları üzrə Xüsusi Rapororluğu (REDESCA) komissiyanın yaradılmasını mühüm institusional irəliləyiş hesab etmişdi. Onun ləğvi Afro-Arqentina aktivizmi nəticəsində on illər ərzində qurulmuş məhdud institusional vasitələrin geri qaytarılması qərarını əks etdirir.

Son onilliklərdə Qərb hökumətləri, monarxiyalar və institutlar tarixi cinayətləri rəmzi jestlərlə daha çox tanıyırlar. Bu rəmzi tanınma rejimi tez-tez bağışlanma liturgiyası kimi fəaliyyət göstərir: tarixi ədalətsizliyi təsdiqləyir, onun ən ekstremlərini qınayır, lakin faydalarını yaradan maddi arxitekturanı saxlayır. Kompensasiyalar xatirədən müasir zənginlik, güc və vətəndaşlıq bölgüsü müzakirəsinə keçid etməklə bu sərhədi pozur. Bu kontekstdə Javier Milei qulluq və kolonializmin kompensasiyaları tələbini müzakirə etməməkdə Donald Tramp və Benyamin Netanyahu rəhbərliyindəki siyasi bloka qoşulub. Bu yaxınlaşma sadəcə diplomatik oxşarlıqdan ibarət deyil; o, qərarlı olaraq tarixi ierarxiyaların — irq, geosiyasət və iqtisadi — qorunmasını əsas alan beynəlxalq nizam anlayışını bölüşür. Bu liderlərin tez-tez Qərbi təhdid altında olan bir sivilizasiya kimi xatırlatmaları təsadüfi deyil. Bu çərçivədə qulluq və kolonializmin kompensasiyaları təkcə tarixi ədalətin genişləndirilməsi kimi yox, Qərbin mənəvi hakimiyyətinin simvolik əsaslarına meydan oxuyan tələblər kimi görünür.

Mart səsi Mileidən kənara uzanan tarixi davamlılığı göstərir. Beynəlxalq icma qulluq və kolonializmin müasir irsinin üzərinə yeni konsensus istiqamətində hərəkət etdikcə, Arqentina dövləti milləti ağlıqla eyniləşdirən və rənglənmiş çoxluqları görünməz edən ənənə vasitəsilə fəaliyyət göstərməyə davam edir. Bu Arqentin irqçi inkariyyətinin daha dərin məntiqidir: dövlətin təsəvvüründə Avropa Arqentinası adı ilə mövcud olan bir modelin reallıqdan daha güclü danışma formasıdır.

Məqalədə ifadə olunan fikirlər müəllifə məxsusdur və mütləq Al Jazeera-nın redaksiya mövqeyini əks etdirmir.