Alevilər Almaniyada yaşayan müsəlmanların təxminən 13 faizini təşkil edir. Bu dini icmanın üzvləri əvvəllər əsasən Türkiyənin Anadolu bölgəsində kəndlərdə yaşayır, dini inanclarını və ayinlərini ağızdan-ağıza ötürürdülər.

1950-ci illərdən başlayaraq Türkiyədə kənddən şəhərə köç və Avropaya miqrasiya artdıqca, çoxsaylı Alevi kənd icmaları yoxa çıxdı. Bununla da bir çox yerlərdə onların dini bilikləri itdi.

Alevilik 13-cü əsrdən inkişaf edib. Hazırda Türkiyədə sünni islamdan sonra ən böyük ikinci dini icma hesab olunur. Alevilər arasında türklər, kürdlər və Zaza kimi digər etnik azlıqlar da yer alır.

Alevi dini Mərkəzi Asiyanın şamanizmi, şiə islamı və müsəlman mistisizminin birləşməsindən yaranıb. Alevilər Peyğəmbər Məhəmmədi, onun əmisinin oğlu və qayını, ilk İmam Əliyi və Onikilər Şiəliyini hörmətlə yad edir, eyni zamanda əxlaqi və mistik təlimləri ön plana çəkir.

Alevilər ibadətlərini Alevi cəmiyyətinin mərkəzi məkanı olan cemevində yerinə yetirir. Onların dini insanpərvərlik, bərabərlik və dözümlülük kimi dəyərləri vurğulayır və bu dəyərlər nəsillər boyu məsəllər, hekayələr və mahnılar vasitəsilə ötürülür.

Alevilik sünni islamdan ayinləri ilə fərqlənir. Bunlara həm kişilər, həm qadınlar tərəfindən keçirilən Cəm mərasimi, həm də inananların uzun boyunlu saz sədaları altında dairəvi rəqs etdiyi Semah mərasimi daxildir. Bu fərqliliklər səbəbindən Alevilər Osmanlı İmperiyasındakı (1299-1922) təqiblərə məruz qalıb.

Bu gün də Alevilər müasir Türkiyədə sünni islamın dominant olduğu cəmiyyətdə etimadsızlıqla qarşılaşır. Bu, Anadolu mənşəli böyük mistik Alevi dərviş ordularından olan Bəktaşi izləyicilərinə də aiddir. Onların fəlsəfəsi Xəlifə Əliyə böyük hörmətlə bağlıdır. 1937-38-ci illərdə Türk ordusunun həyata keçirdiyi Dersim qırğını zamanı on minlərlə Alevi öldürülüb, kəndləri dağıdılıb.

Alevilər üçün dönüş nöqtəsi

1990-cı illərdə Alevilər əleyhinə baş verən qırğınlar – xüsusilə 1993-cü ildə Sivasda 35 nəfərin öldüyü yanğın – Alevi özünüidarəsində dönüş nöqtəsi oldu. Bu hadisələr İstanbulda və Almaniyanın Hamburg, Köln, Berlində yaşayan türk miqrant işçilərinin şəhərlərində siyasi təşkilatların yaranmasını sürətləndirdi.

Hazırda Almaniyada təxminən 200 Alevi təşkilatı fəaliyyət göstərir. Onların əksəriyyəti "Almanya Alevi Birlikləri Federasiyası" (AABF) çətiri altında birləşir. Almaniyanın Şimal Reyn-Vestfaliya və Berlin kimi ölkələrində Alevi dini icması tam tanınır. Bu onlara müəyyən hüquq və vəzifələr verir. Məsələn, Şimal Reyn-Vestfaliyadakı Alevi-Bəktaşi Mədəniyyət İnstitutu qeyri-hökumət təşkilatı olaraq elmi fəaliyyət aparır və mədəni ənənələrin qorunub saxlanmasına yönəlir.

Gülizar Cengiz, Bəktaşi ordeninin üzvü kimi institutun sədri vəzifəsini icra edir.

O, "Bizim rəhbər prinsipimiz müsəlman mistiki Hacı Bəktəşin sözləridir," deyə açıqlama verib. Bəktəş söyləyirdi: "Hər yolun sonu bilik yolu deyilsə, qaranlıqdır."

Cengiz hesab edir ki, təəssüf ki, bu dini fəlsəfə və Alevi mədəniyyəti ilə bağlı biliklər əsrlər ərzində çox itirilib. Buna görə də, "biz buna qarşı tədbirlər və mərasimlərlə cavab vermək istəyirik," deyə əlavə edib.

İnstitutun fəaliyyətində vacib məqamlardan biri tarixi əlyazmaların, Alevi dini ayinlərinin və toplantılarının video və audio yazılarının toplanıb arxivləşdirilməsidir. İnstitut 2026-cı ilin əvvəlində fəaliyyətə başlayıb.

Alevi mədəniyyətinin qorunması və təşviqi

Cengiz vurğulayıb: "Tarixi və keçmişin xatirələri olmayan icma yox olma təhlükəsi ilə üzləşir." O bildirib ki, çoxsaylı Alevilər düşmənçilik və hücum qorxusundan əllə yazılmış məktubları və gündəlikləri ya yandırıblar, ya da basdırıblar.

Bu gün Almaniyadakı Alevilər arasında Alevilik elmi tədqiqata böyük maraq göstərilir. Hamburg Universitetində Alevi Teologiyası professoru Cem Kara deyir: "Konkret bilik üçün böyük ehtiyac var və alimlərin bu sahədə xüsusi rolu var."

O, 2024-cü ildə təsis etdiyi Alevi Teologiyası İnstitutunun dünyada bu inanca həsr olunmuş ilk akademik qurumlardan biri olduğunu bildirir. İnstitut Hamburqda interkonfessiyonal dini təhsil verən müəllimləri hazırlayır, digər dini təhsil verənləri də təlimə cəlb edir. 2027-ci ildən teologiya tələbələrinin də təlimi planlaşdırılır.

İndiyədək Aleviliklə bağlı araşdırmalar azdır.

Leipzig Universitetinin Dini Tədqiqatlar İnstitutunda müasir türk araşdırmaları professoru Markus Dressler bildirir: "Təcrid olunmuş araşdırmalar adətən Osmanlı və Türkiyə tarixi çərçivəsində aparılıb."

Dressler 2026-cı ildə başlanmış uzunmüddətli etnotarixi tədqiqat layihəsinə rəhbərlik edir. Layihə 16-20-ci əsrlərdə Anadolu Alevi icmalarını araşdırır.

"Müxtəlif mənbələrdən məlumat toplayır, onları bir araya gətirib oxunaqlı hala salmağa çalışırıq," deyir. "Buraya Osmanlı qeydiyyatları, Alevi əlyazmaları və sənədlər, türbə və məzar daşlarından yazılar, həmçinin şifahi tarixə aid etnoloji məlumatlar daxildir."

Bu məlumatlar uzunmüddətli perspektiv təqdim edir və Anadolu Alevilərinin məskənlərini və iştirak edən qrupları araşdırmağa imkan verir. Həmçinin bu verilənlər Alevilərin üzləşdiyi təzyiq və ayrı-seçkilikləri təhlil etmək üçün istifadə oluna bilər.

Dressler xatırladır: "Alevilər Osmanlı İmperiyasında ayrı-seçkilik və təzyiqə məruz qalıblar. Bu gün də belə hallar mövcuddur, amma fasiləsiz deyil və bütün Alevi qruplarına aid deyil. Tarixi kontekst, region və qruplara fərqli baxmaq lazımdır."

Bu məqalə alman dilindən tərcümə edilib.