Gələcək kitabı “Süni Dövlətin Yüksəlişi və Süqutu”nda Jill Lepore xəbərdarlıq edir ki, texnologiya şirkətləri demokratik hökumətin funksiyalarını getdikcə daha çox əvəz edir. O, bu dəyişiklikləri “algoritmlər, korporasiyalar və maşınlar vasitəsilə hökmranlıq formasında zəhlətökənlik və mistifikasiyaya qayıdış” olaraq qiymətləndirir.

TechCrunch-ın Equity podkastının son bölümündə Harvard tarixçisi və New Yorker jurnalı redaktoru Jill Lepore ilə — yaxınlarda ABŞ konstitusiyasının tarixi üzrə Pulitzer mükafatı almış — “süni dövlət və ya maşınlarla idarəetmə ideyasının inkişafı” haqqında danışdım.

“Mən texnologiyaya qarşı deyiləm,” Lepore vurğuladı. O əlavə etdi: “Mənim narahatlığım özəl korporasiyaların dövlət funksiyalarını getdikcə daha çox üzərinə götürməsidir.”

Kitabında əsrlər əvvəl yaranan texnokratik fəlsəfələri araşdıran Lepore bildirdi ki, Silikon Vadisinin “karizmatik və az karizmatik liderləri” — xüsusən Elon Musk — gələcəyi səhv dərk edilən fantastika və komiks kitablarından çıxan hekayə kimi təqdim edirlər.

“Amma Musk-da gülməli olan budur ki, onun xoşladığı ideyalar əslində onun bütün siyasi baxışlarını alt-üst edir və onlara ziddir,” deyə o bildirdi.

Müsahibədə süni dövlət anlayışını aydınlaşdıran Lepore onu ABŞ və qlobal miqyasda liberal demokratik milli dövlətin yerini alan yeni bir dövlət növü kimi təsvir etdi. Bu həm real bir quruluş, həm də bir fikirdir.

O, süni dövlət və ya maşınlarla idarəetmənin yüksəlişini, həmçinin bunun qaçılmaz bir uğursuzluq olduğunu elmi fantastika əsərləri vasitəsilə araşdırır.

Lepore süni dövlətin yüksəlişini əsrlər boyunca davam edən demokratiya və bərabər hüquqların sonu, “algoritmlər, korporasiyalar və maşınlarla hökmranlıq formasında zəhlətökənlik və mistifikasiyaya qayıdış” kimi qiymətləndirir.

O, texnologiyanın özünə qarşı olmadığını, evliyinin kompüter alimi olduğunu qeyd edir və hazırkı intellektual inqilablardan ilhamlandığını vurğulayır.

Onun narahatlığı isə özəl korporasiyaların dövlət funksiyalarını üzərinə götürməsidir. Heç kim bunun üçün razılıq verməyib. Bu, dünyada milli dövlətlərin işində tədricən, daha çox təsadüfi baş verən dəyişiklik olub, ilk olaraq ABŞ-da müşahidə edilir.

Hökumətin fəaliyyətinə yeni texnologiyaların gətirilməsi çox vaxt yaxşı niyyətlə olub — effektivlik, sürət və ucuzluq üçün — lakin son 20-25 ildə bu dəyişikliklərin məqsədyönlü və qəsdən milli dövlətin rolunu ələ keçirmək üçün edildiyini düşünür.

Bir çox məşhur texnoloji sahibkarların bununla bağlı danışdıqlarını və milli dövlətin dövrünü keçmək fikrində olduqlarını qeyd etdi. 1990-cı illərdə libertarian düşüncəli gələcəkçilər internet inkişafını milli dövlətin aradan qaldırılması vasitəsi kimi görürdülər.

Lepore texnologiya, onun fəlsəfəsi və korporasiyaların rolunun ayrılması məsələsində tarixçi olaraq maraqlı olduğunu bildirdi. O, alternativ yolları, seçilməyən variantları və səbəblərini kitabında araşdırır.

1990-cı illərdə internetin necə olmalı olduğu ilə bağlı fəal müzakirələr aparılıb. Nəticədə 1996-cı il Telekommunikasiya Qanunu qəbul olunub. Bu siyasi dövrün məhsulu olub və Newt Gingrich ilə Amerika Müqaviləsi tərəfindən dərin təsir alıb. Onun dəyişdirilməsi çox çətinləşib.

Fərdi kompüterin demokratik vədləri məsələsində 1984-cü ilin yanvarında Apple şirkətinin Macintosh buraxılışı üçün yayımladığı Super Bowl reklamını misal çəkdi. Reklam George Orwell-in 1984 mövzusuna əsaslanıb və Macintoshi böyük hesablama maşınlarının totalitarizm simvolu kimi təqdim edirdi.

Lepore şəxsi kompüterin fərdi azadlıq vasitəsi olacağına inanmadığını dedi. O, şəxsi kompüterin sadəcə yaxşı bir vasitə olduğunu, vətəndaşlıq ya da ictimai bacarıqlarını artırmaq məqsədi daşımadığını vurğuladı.

2026-cı ilə qədər texnologiyanın inkişafı və hökumət funksiyalarındakı dəyişikliklərə nəzər saldı. 2016-cı il seçkisi, Facebook News-un kritiklərə cavab olaraq Ali Məhkəmə yaratması, Anthropic şirkətinin konstitusiya yazmaq üçün moral filosofunu işə götürməsi, eyni zamanda Sam Altmanın süni intellekt prezidentinin yaxşı ideya olduğunu söyləməsi kimi nümunələrdən danışdı.

Bu hallar bəzən gülməli görünə bilər, amma göstərir ki, Silikon Vadisi texnologiya şirkətləri və onların liderləri milli dövlət vasitəçi atributlarını və demokratiya funksiyalarını özlərinə götürürlər.

Bu şəxslər mürəkkəb siyasi fəlsəfəyə malik olmaya bilər, amma özlərini çox ciddi qəbul edirlər. Kitab 1984 reklamdakı Macintosh kimi başlayır, amma müasir dövr nümunəsi olaraq bunu təqdim edir.

Lepore Twitter inqilabı və onun hər yerdə demokratiya gətirəcəyi vədi mövzusunda da danışdı. Jack Dorsey-nin yaratdığı Twitter-in başlanğıcda insanlığı xilas etmək məqsədi daşımadığını, sadəcə əyləncə vasitəsi olduğunu söylədi.

Siyasətçilər Twitter-dən siyasi güclərini artırmaq, mesajlarını yaymaq və gənc auditoriyaya çatmaq üçün istifadə etdilər. Bunun nəticəsində Twitter siyasi səhnə kimi qəbul edildi.

2012-ci ildə Twitter siyasətçilər üçün resurslar yaratdı və demokratiyanı bərpa etdiyi mesajları yayıldı. Lakin əslində Twitter seçiciləri tam əks etdirmirdi, siyasi tweetlərin çoxu az sayda aktiv istifadəçi tərəfindən hazırlanırdı. Bu, təhrif maşınına çevrilib və siyasətçilər səhv qərarlar verməyə başlayıblar.

Lepore vurğuladı ki, Twitter kimi platformalar demokrasiyanı zədələmək istəmirdi, sadəcə biznes məqsədi güdürdü, amma ortaya çıxan nəticələr istənilən deyildi.

Kitab strukturuna gəlincə, Lepore texnologiya və ideya tarixindən başlayaraq ikinci hissədə elmi fantastikanı araşdırır. O, elmi fantastikanın süni dövlətlə bağlı proqnozlarını və bu mövzunun 1850-ci illərdən sənayeləşmə dövründən bəri ədəbiyyatda mövcud olduğunu qeyd edir.

Texnoloji dəyişikliklərin irəliləyiş kimi qəbul edilməsinin yeni konsept olduğunu, insan tarixində belə baxışın 19-cu əsrdə Çarls Darvinin təkamül nəzəriyyəsinin ortaya çıxması ilə əlaqədar yarandığını söylədi.

Müəllif qeyd etdi ki, maşınların getdikcə daha yaxşı və bacarıqlı olması, insan funksiyalarının müəyyən hissəsini ələ keçirməsi və bəlkə də insanlardan üstün olması fikri bir çox elmi fantastika əsərində əks olunub.

Mövzuda ən sevdiyi hekayələrdən biri 1909-cu ildə E. M. Forster tərəfindən yazılmış “The Machine Stops” adlı əsərdir. Burada insanlar kiçik otaqlarda yaşayır, ehtiyaclarını maşından alırlar və təbii dünyadan uzaqlaşırlar.

Hekayənin sonunda maşın dayanır, bu da oxuculara bugünkü vəziyyət kimi təsir bağışlaya bilər.