Müharibələrarası Veymar Respublikası dövrü Almaniyada mədəniyyət və yaradıcılığın “Qızıl Dövrü” kimi tanınır. Bu dövrdə Bauhaus memarlığı, eksperimental kino, avanqard incəsənət və teatr inkişaf edib. Bütün bunlar iqtisadi sarsıntı və şiddətli siyasi qütbləşmə fonunda baş verib.

Berlin kimi şəhərlərdə gizli barlar, kabrale və gecə həyatı geniş yayılmışdı. Burada əsasən afroslavyan icmalarından qaynaqlanan caz musiqisi çox popularlaşdı. Birinci Dünya Müharibəsindən sonra ABŞ, Böyük Britaniya və Fransadan gələn sənətçilər cazı Almaniyaya gətirdilər.

1920-ci illərdə Parisdə şöhrət qazanmış, ABŞ-da doğulan rəqqasə, aktrisa və caz sənətçisi Josephine Baker 1926-cı ildə Berlinin “Qara Venera”si kimi debüt edərək Almaniyada məşhurlaşdı. 1930-cu illərdə Louis Armstrong və Duke Ellington kimi caz ulduzlarının diskləri bütün Almaniyada səslənirdi.

1933-cü ildə nasistlər hakimiyyəti ələ keçirəndən sonra caz və digər müasir incəsənət formalarına qarşı ciddi təzyiq başladı. Ağ supremasist nasistlər Alman irqinin “Arian ustad tayfası”na aid olduğunu müdafiə edərək, cəmiyyəti totalitar sistemə uyğunlaşdırmaq istədilər. Reich Culture Chamber (Reichskulturkammer) musiqi, incəsənət, teatr, radio və kinematoqrafiyanı dövlət nəzarətinə götürdü və yalnız nasistlərlə əlaqəli təşkilatların üzvlərinə fəaliyyət icazəsi verdi.

1937-38-ci illərdə nasistlər “dejenere incəsənət” və “dejenere musiqi” termini ilə öz ideologiyasına uyğun gəlməyən sənətçilərə və əsərlərə qarşı təqiblər apardılar.

1935-ci ildə Afrikan-Amerika mənşəli caz musiqisinin yayımı qadağan edildi. Nasistlər caz musiqisini antisemit və irqçi təbliğatla yəhudi mənşəli sənətlərlə əlaqələndirirdi. Cazın yəhudilərlə bağlı olduğunu iddia edərək onun yayılmasını dayandırmağa çalışdılar.

Fərdi sənətçilərin fəaliyyətinə qadağalar qoyuldu, xarici radioların dinlənməsi yasaqlanmışdı. Lakin caz musiqisi tam qadağan edilmədi. Bəzi hallarda daha “almanvari” caz növü yaratmağa çalışdılar.

1939-cu ildə Şimaldakı Hamburgda formalaşan Swing Youth (Swing-Jugend) adlı zövq əksinə yönəlmiş gənclər qrupu Almaniyanın digər şəhərlərinə də yayıldı. Bu qrup caz və swing musiqisini dinləməklə nasist ideologiyasına qarşı mədəni müqavimət nümayiş etdirdi.

Nasist rejimi altında gənclərin müqaviməti

1920-ci illərdən etibarən Alman gəncləri nasist təbliğatının hədəfi oldu. 1933-cü ildən sonra ideoloji təsirdən qaçmaq demək olar mümkün deyildi, çünki gənclər təşkilatları ictimai nəzarətin əsas vasitəsinə çevrildi.

Müstəqil gənclər qrupu bağlandıqdan sonra, nasistlər Hitler Gəncləri (Hitlerjugend) və Alman Qızları Birliyi (Bund Deutscher Mädel) kimi təşkilatlar yaratdı. Onların məqsədi gəncləri erkən yaşlardan başlayaraq nasist ideologiyasına uyğun tərbiyələndirmək idi.

Swing Youth isə rejimə qarşı çıxmaq üçün caz musiqisini və Amerika modasını mənimsədi. Onlar saçlarını uzun saxlayır, paltarlarda dama naxışını üstün tuturdular və kafe və klublarda swing musiqisi dinləyirdilər. Onlar bir-birinə “Swing Heil!” salamı verirdilər.

Bu termin nəzarət orqanları tərəfindən onlara verilmiş, nasistlərdən uzaqlaşaraq əsasən swing musiqisini sevən gəncləri ifadə edir. Tarixçi Masça Vilke onları "özləri ola bilmək cəsarətini göstərən" gənclər adlandırıb. Musiqişünas Ralf Ville isə onların "demokratik azadlığa və Amerika rahatlığına arzu ilə can atduğunu" bildirib.

2026-cı il mayın 8-də Berlində keçirilən “Azadlıq Rəqsi” tədbirində Swing Youth-un xatirəsi yad edildi. Bu tədbir Wehrmachtın şərtsiz təslim olmasının ildönümünə həsr olunmuşdu. Caz və swing musiqisi sevənlərin təqibləri anıldı.

Tədbirdə iştirakçılar swing musiqisi dinləyib rəqs etdilər. Yeni gələnlərə Bremen Alman-Çex Əməkdaşlığı İttifaqında çalışan tarixçi və profesional swing rəqqası Natali Reynş rəhbərlik etdi. O, vurğuladı ki, "totalitar rejimlər fərdilik simvolu olan swing və caz kimi musiqi formalarını həmişə sıxışdırıblar".