Rawalpindi, Pakistan— Soyuq yanvar səhəri Anum Shakoor qara şərfə bürünüb, əlində 1.8 metr uzunluğunda nizə ilə sahədə sürətlə irəliləyir.

30 yaşlı qadın artıq ilk hədəfi tutub, ikincisi yaxınlıqda gözləyir.

Atı quru torpaqda sürətlə qaçır, toz qaldırır; o nizəni aşağı çəkir, nişanı sabitləşdirir və zərbə üçün hazırlaşır.

O, hədəfi 2.5 sm fərqlə dəymir.

Kütləvi tamaşaçı tribunalarında hayqırış səsləri eşidilir; bir çoxları başını yelləyir, bəziləri uzağa baxır.

Shakoor nəfəsini verir və atını addımlamağa salır. Ətrafda Şimal Pəncab əyalətində Rawalpindinin kənarında küləkli, kimsəsiz sahələr var.

Burada sarıq taxan kişilər var. Boyunlarında “dhol” (baraban) olan kişilər. Ata-babalarının ata sürdüyü qədim ənənəyə malik kişilər. Onların arasında qadınların kişilərin hakim olduğu "neza baazi" yarışlarında iştirak etməsinə alışmayanlar da var. Bu idman at üstündə sürətlə qaçaraq yerə basdırılmış taxta nişanı nizə ilə tutmaqdan ibarətdir.

Sahə minlərlə kişi tamaşaçı ilə doludur; onlar növbə ilə torpağa basdırılmış kiçik taxta nişanı nizə ilə deşmək və daşımaq üçün yarışan atçılara baxırlar.

Tədbir pəncab dilində “mela”, yəni garnizon şəhərinin kənarında keçirilən karnaval tipli yarış adlanır.

Baraban ritmləri toylar üçün adətən istifadə olunan shehnai (obuanın oxşarı) ilə birləşir və soyuq qış havasını doldurur. Satıcılar kardamonlu çay və qızardılmış xırtıldayanlar satdıqları yığıncaqlardan kütləyə səslənirlər.

Yarış başlamazdan əvvəl atçılar bəzədilmiş atlara minirlər, bəziləri broşlu zəfəran libasları geyinir, bəzilərinin yelinləri örülür, boyunlarına mis zənglər asılır.

Bu il yarışan 74 komandadan biri Shakoorun Bint-e-Zahra Klubudur. Bu, Pakistanın qadınlara məxsus ilk "neza baazi" klubudur. Klubda Eshal İbrahim və Noor un Nisa Malik, hər ikisi 16 yaşında, və ilk dəfə melada iştirak edən iki uşaqlı 32 yaşlı Sehrish Awan da var.

Shakoor deyir ki, klub 2025-ci ildə yaranıb. O qadın sürücülərin yalnız qarışıq klublarda məşq etdiyini görüb “məyusedici nəticə” əldə etdi. “Qadın sürücülərə məşq etmək üçün səhnə yaratmaq və icma formalaşdırmaq istədik,” deyir o.

Qadınlar yarışda demək olar ki, yalnız kişi sürücülərdən, azarkeşlərdən və musiqiçilərdən ibarət komandalar arasında nadir görünürlər.

Bint-e-Zahranın üzvləri yarışa hazırlaşanda tamaşaçılar onları qeyri-adi mənzərə kimi görür. Fotoqraflar, vlogerlər və yerli sakinlər onları əhatəyə alır.

İbrahimin arxasında onu diqqətlə izləyən anası dayanır.

“Onun kütlənin içində şəkilini belə çəkə bilmirəm,” deyir Fatima Adeel. “Mən onun məsuliyyətindəyəm. Yeniyetmə qızı kişi dənizində tək buraxmaq olmaz.”

Shakoor buna razılıq verir.

“Hər hansı qadın bu idmana müraciət edəcəksə, təşviq olunmalıdır ki, layiqli hörmət qazana bilsin,” deyir. “Cəmiyyətimiz qadın liderliyini heç bir sahədə qəbul etmir.”

‘Oyunçu anlayışı yoxdur’

Birkaç kilometr aralıda 22 yaşlı Ayesha Khan səkkiz yaşından bəri sürdüyü Sawa atı ilə klub məşqi üçün qaçır.

Ata onu 17 yaşında qadınların milli komandasına müraciət etməyə təşviq etmişdi. Bir il sonra o, Pakistanın 21 yaşadək qarışıq cinsiyyətli komandasına seçilən tək qadın oldu və Cənubi Afrikaya gedərək dörd qız və bir oğlandan ibarət rəqibə qarşı yarışdı.

“Pakistanda ‘neza baazi’nin kişi idmanı kimi qəbul edildiyini anladım. Amma ata və qardaşlarım beş yaşımda at sürməyi öyrədib. Böyüklərin arasında at sürən tək uşaq idim,” deyir Khan. Özünü at sürməyə “bağlı” adlandırır.

Khan 2022-ci ildə qadın komandasına qoşuldu və tezliklə kapitan oldu. O il İordaniyada 13 ölkəyə qarşı yarışdılar.

“Üçüncü olduq,” deyə qürurla xatırlayır Khan. “Bu, Pakistani qadın komandasının beynəlxalq səviyyədə çıxış etdiyi yeganə səfər idi. Ondan əvvəl yox, sonra isə yenə olmadı.”

2024-cü ildə Beynəlxalq Çadır Nizasını Tutma Federasiyası İordaniyada açıq beynəlxalq yarış təşkil etdi. Pakistan yalnız kişilərdən ibarət komanda göndərdi, baxmayaraq ki qadınların iştirakı mümkündü. Sadəcə kişilərin getməsi üstünlük təşkil edirdi.

“Pakistanda oyunçu anlayışı yoxdur,” deyir Khan. “Yalnız cinslər var. Qadınlar üçün xüsusi tədbir olmadığı halda, federasiya yalnız kişi komandaları göndərir.”

Khan inadla irəlilədi. 20 yaşında o, "neza baazi"də 70 kişi sürücünü məğlub edən ilk Pakistani qadın oldu. Bu gün Pakistanın yeganə qadınlardan ibarət çadır nizəsini tutmaq komandasına kapitanlıq edir.

Qadınların idmana gəlişi

Shakoorun qatıldığı Rawalpindi yaxınlığındakı tədbiri 27 yaşlı Samiullah Barsa, Amerika vətəndaşı və Pakistani əsilli, toy mərasimləri üçün təşkil edib.

“Heç bir toy neza baazisiz tamamlanmaz,” deyir Barsa qırmızı jilet və kovboy çəkmələrində.

Ailəsi 1980-ci illərdə Pəncabın Gujrat şəhərindən Ohio əyalətinə köçüb. Orada atçılıq stablesi var və illik melalar keçirirlər. Ötən il melaya 2,000-dən çox ziyarətçi gəlib.

Barsa 2015-ci ildə Kot Fateh Xan kəndində (İslamabaddan saatlıq məsafədə, Malik Atanın doğulduğu yerdə) melada qadınların çadır nizəsini tutduğunu ilk dəfə görüb. Malik Ata “Baba-e neza baazi” – çadır nizəsinin atası kimi tanınırdı.

Ata nüfuzlu feodal siyasətçi və böyük yarışların təşkilatçısı idi. O, Pakistandan yüzlərlə təmsilçini müxtəlif atçılıq növlərində, o cümlədən neza baazidə yarışlara dəvət edirdi.

İlk böyük melada Ata Avstraliya qadın komandasını dəvət etmişdi ki, bu, pakistanlı qadınların idmana qəbul edilməsində mərhələ oldu.

2021-ci ildə Ata tərəfindən təsis edilən Pakistan Atçılıq Federasiyası altı qızın Cənubi Afrika məşqçisi ilə məşqini sponsor etdi. Khan buna söz verir ki, bu səfər vətevənlikdə qadınların iştirakına töhfə verdi.

Barsa deyir ki, Atanın idmana verdiyi dəstəyi inkar etmək olmaz və qadınların öz komandalarının olması vaxtı çatıb.

“Qadın və kişi yarışmaları dünyada ayrı olur. Futbol və kriketdə qadınlar kişilərlə yarışırmı? Qadın komandalar kişi komandasına məğlub olsa, ümidlərini itirir,” deyir o.

Qadınların idmana gəlişi asan olmayıb, həm Khan, həm də Shakoor deyir.

‘Heç vaxt vaz keçmədim’

Shakoor deyir ki, qadınlar sosial təzyiq nəticəsində patriarxiyanın təyin etdiyi rola uyğunlaşmağa çalışırlar.

“Anam məni evlənməyə çağırırdı, lakin idmanın içində olduğuma görə yaxşı təklif almağımdan narahat idi. Bacımda belə idi, amma mən heç vaxt vaz keçmədim,” deyir Shakoor.

“Qardaşım məni dəstəkləyirdi və anamdan dedi ki, mən öz həvəsimdə müvəffəqiyyət qazanıram. Mənə yaşamağa icazə verməsini istədi.”

Khan daha gəncdir, ona görə evlilik barədə narahat olmur. Lakin qohumların anasına pıçıldadıqları “Bəlkə bu keçici mərhələdir, o, təhsilinə diqqət yetirməlidir” sözlərini eşidib.

Melaya gedəndə Khan tədbir təşkilatçılarına qadınlar üçün ayrıca yer olub-olmamasını soruşur. Çox vaxt atçılıq meydanlarında qadınlar üçün tualet və namaz otaqları olmur, ya da çox azdır.

Pakistanda "neza baazi" əsasən Şimal Pəncabda keçirilir, kəndlər və geniş sahələr Ravi çayı boyunca uzanır ki, atlar azad qaça bilsin.

Khan deyir ki, bir çox qız ona bu idmanı öyrənmək üçün müraciət edir, amma onların çoxu ailə dəstəyi almır. Maliyyə və infrastruktur problemləri qadınların idmana çıxışını çətinləşdirir.

“Hər kəsin atı yoxdur, xüsusən qadınların. Onlar artıq cəmiyyət tərəfindən məhdudlaşdırılır,” deyir İbrahim.

At saxlamaq çox xərc tələb edir. Aylıq yem təxminən 30,000–35,000 Pakistan rupisi ($107–$125) arasıdır. Baxıcı və icarə haqqı isə bu məbləği ikiqat artırır.

Khan deyir ki, "bu, sinif məsələsidir və atla bağlı hər şey belədir." Pakistanda idman atlarının qiyməti təxminən 1,500 dollardır.

Shakoor razılaşır. O deyir ki, qlobal mikrofinans şəbəkəsinin meneceri kimi aylıq maaşından yığaraq at alıb. “Həvəsə qiymət qoymazlar,” deyir o, pəncab deyimini gətirir.

O, atını hər şeydən üstün tutur, bəzən öz yeməyini və sağlamlığını da unudur. “Ağrıyanda dərmanımı fikirləşmirəm, amma atım xəstələnərsə, yuxumu itirirəm,” deyir.

İdmanın yüksək xərcləri bir çox imkanların itirilməsinə səbəb olur. Shakoor deyir ki, bir neçə gün davam edən yarışlar üçün atını şəhərlərarası daşımağa pulu çatmadığından bəzilərini buraxmalı olub.

“Maliyyə dəstəyi olsaydı, heç vaxt belə tədbirləri qaçırmazdım,” deyir o.

Yalnız Barsanın təşkil etdiyi tədbir üçün Shakoorun komandası beş atın daşıması, yemləri və yaşayış xərcləri daxil olmaqla 100,000 Pakistan rupidən çox xərcləyib.

Eyni qayda milli "neza baazi" seçimlərində də tətbiq olunur; hər sürücü öz atını gətirməlidir ki, bu da həm atı olmayanları, həm də atını daşımağa gücü çatmayanları yarışlardan kənarda qoyur.

Sosial medianın görünürlüğünün qiyməti

İki uşaqlı 32 yaşlı Sehrish Awan at sürməyə başlayıb və melalara gedərək oyunu izləyib. Maraqlanan Awan İnstagramda Shakoorla əlaqə qurub və Bint-e-Zahra klubuna qoşulmaq istədiyini bildirib.

Son illərdə qadın atçılarla bağlı videolar Instagram və TikTokda milyonlarla baxış toplayır, bəzən kişi həmkarlarını da ötürür. Khan və milli komandanın kapitan müavini Zoya Mir "Equestrians In Green" adlı ortaq TikTok və Instagram səhifəsini idarə edir, idman nailiyyətləri barədə məlumat verir.

Bəzi videolarda qadınlar "neza baazi" oynayır, nizəni qaçarkən götürür və toz buludundan klublarının geyimində çıxırlar, çox vaxt populyar musiqi ilə müşayiət olunur, kişi atçılığı ilə bağlı klişeləri əks etdirən şərhlərlə paylaşılıb. Videolar milyonlarla baxış alıb.

Amma sosial mediada görünməklə yanaşı, bunun qiyməti də var.

Khan viral videolardan birini xatırlayır; videoda sarıq taxmış qadın atçılar var idi və veteran kişi sürücülər “qabiliyyətlərini itiriblər, idmanı çirkləndirirlər” deyə şərh verirdi.

Sarığı kişi identifikatoru və sosial mövqeyin göstəricisi kimi atın üzərində taxırlar. "Neza baazi"də isə bu əlavə simvolika daşıyır. Qadınların sarıq taxması kişi hakimiyyətinə meydan oxumaq kimi qəbul edilir.

Rawalpindidəki melada sürücülər bu böhtana baxmayaraq irəli gedir, sarıqlarını qürurla taxırlar – Awan sarıqlarını qırmızı niqab üzərindən bağlayır, Shakoor isə mentorunun öyrətdiyi kimi aşağı salır.

Shakoor İnstagramda 8,000-dən çox izləyicisi olan hesabında fotosunu göstərir. İki sarığlı qadın sürücü yan-yana nişan tutur. Nizələri eyni bucaqla aşağı enir, bədənləri yüngülcə əyilir, atın qaldırılması anı tamamilə oxşardır.

“Bu, mentorum Chaudry Nazakat Hussain ilə çəkilmiş şəkilimdir, o, həqiqi ilham mənbəyimdir,” deyir. “O, mənə Bint-e-Zahra yaratmağa təşviq etdi.”

Keçən il Rawalpindinin Tehsil Gujjar Xan rayonundakı Jathli-də keçirilən melada 50 komanda və 200-ə yaxın sürücü iştirak edirdi – hamısı kişi, yalnız Shakoor, İbrahim və Malik istisna olmaqla. Bint-e-Zahra klubunu təmsil edən Shakoor kapitanların yarışının final yeddi namizədi siyahısına düşməyə mübarizə apardı.