ABŞ Prezidenti Franklin Delano Ruzvelt 1943-cü ildə Kasablankada general Şarl de Qolla ilk dəfə görüşəndə təsirlənməmişdi. Müttəfiq qoşunlar Vişi qüvvələrindən Fransanın Şimali Afrikasını ələ keçirmişdi, Vaşinqton isə koloniyalara kim baxacağı barədə öz planlarını qururdu, Paris isə nasistlərin əlindən azad olana qədər gözləməli idi. De Qoll, Azad Fransanın qürurlu və özünüidarə edən lideri, Ruzveltin siyahısında deyildi.

İki şəxs üz-üzə gələndə, ABŞ Prezidenti De Qolun Fransanın yeganə qanuni nümayəndəsi kimi özünü təsdiq etməyə çalışdığını iddia etdi, halbuki general heç vaxt seçilməmişdi.

“Cuan da seçilməmişdi,” De Qoll cavab verdi.

Bu müqayisə ilk baxışda daha doğru görünür. Marshal Filip Peten və Vişi rejiminin ultra-millətçi əməkdaşları tərəfindən əbədiləşdirilmiş katolik Fransa simvolu olan müqəddəs döyüşçü, müqavimət hərəkatı tərəfindən Fransanı xarici işğaldan azad etmək üçün mübarizə aparan şəxs kimi qəbul edilib.

De Qoll bu günlərdə müxtəlif insanlara fərqli mənalar ifadə edir.

Fransanın De Qolla davamlı marağı yayda da nümayiş olunur. Bu mövzuda iki hissəli film layihəsi təqdim olunub və ümumiyyətlə generalın nasist işğalına qarşı Fransız müqavimətini birləşdirmək üçün qeyri-adi kampaniyası əks olunub.

Fransız rejissoru Antonin Bodri-nin "Résistance" adlı diptiyinin birinci hissəsi Kann Film Festivalında uğur qazanaraq kinoteatrlara gəlib. İkinci hissə "Liberté" isə iyulun 3-də nümayiş olunacaq.

Tarixi yenidən yazmaq

Beşinci Respublikanın qurulmasından 68 il sonra, De Qolun pərəstişkarlarının sayı çoxdur. Milli Məclisdə hər siyasi düşərgə onun mirasına iddia edir, hətta hazırda uzaq sağın rəhbəri olan Marin Le Pen də.

Fransa Prezidenti Emanuel Makronun 2024-cü ildə Milli Məclisi qəflətən buraxmasından sonra yenidən adlandırılmış Rassemblement national, yəni National Rally – azadlıqdan sonra De Qollun Rassemblement du peuple français hərəkatına ehtiram olaraq – özünü general De Qolun mirasının yeganə müdafiəçisi elan edib. Bu, gənc Le Pen-in atasının qəzəbli anti-Gaullizmindən uzaqlaşmaq üçün etdiyi açıqlamaların ən sonuncusudur.

Onun atası uzaq sağ hərəkatını əsasən Əlcəzairdən qayıdan fransız mühacirlərin qəzəbindən qurmuşdu və De Qollun ölkənin müstəqilliyini qəbul etməsinə bağışlamamışdı.

Ölkənin solunda isə De Qoll uzun müddət etimadsızlıqla qarşılanmışdı, hətta 1958-ci ildə hərbi çevriliş təhlükəsi ilə prezidentliyə qayıdanda belə, "France Unbowed" lideri Can-Lük Melenşon son illərdə ümumiyyətlə generalın mirasından istifadə edib. O, NATO-dan çıxmağı təklif edir, De Qollun hərbi alyansın inteqrasiya olunmuş komanda quruluşundan çıxdığını və Vaşinqtonla Moskvadan asılı olmayan müstəqil xarici siyasət apardığını müsbət qiymətləndirir.

Yeni Napoleon

Parisdəki Sciences Po Universitetinin müasir tarix professoru Devid Todd deyib ki, bir zamanlar cəmiyyətləri parçalanmış De Qoll Fransada Napoleon Bonapartdan sonra universal heyranlıq səviyyəsinə çatıb.

“De Qoll artıq Napoleonun yerini milli birlik və şöhrətin təcəssümü kimi tutur – bəlkə də ona görə ki, Fransanın millətçiliyi dünyanı işğal etməkdən çox qlobal təhlükələrə qarşı müqavimət göstərməyə üstünlük verir,” deyib. “De Qoll kultu, əslində Qaulizmin siyasət və təcrübələrindən çox fərqlidir. Məncə, bu, milli birliyin və böyük arzuların əksidir.”

21-ci əsrdə özünü Gaullist adlandırmaq nə deməkdir? Sol təmayüllü insanlar üçün bu, hərbi müstəqillik və Vaşinqtonun diktəsindən azad xarici siyasət uğrunda yenidən mübarizə aparmaq, həmçinin prezident şəxsində cəmləşmiş konstitusional gücə kəskin etirazdır. Neoliberal Makron üçün isə, partiya siyasətinə görə generalla eyni hörmətsizliyi paylaşan biri kimi, bu, Fransanı dünya hadisələrinin mərkəzinə qoyan geniş ritorikanı və kral kimi bir prezidentin rolunu vurğulamaqdır.

Le Pen üçün isə bu, uzaq sağ partiyanı Fransanın respublika ənənəsinə daxil etməyə çalışan başqa cəhd, hələ də ideoloji kökləri olan Vişi rejimindən uzaqlaşmaqdır.

Lakin Fransadakı bütün siyasətçilərin De Qoll barədə fərqli fikirləri olsa da, onların ortaq mövzusu generalın Fransanın suverenliyinə demək olar ki, dini səviyyədə hörmətidir.

ABŞ Prezidenti Donald Tramp Vaşinqtonun Avropa müttəfiqlərinə ticarət tarifləri ilə zərbə vurmağa davam etdiyi, ordu xərclərinin artırılmasına tələbat etdiyi və İranla müharibədə dəstəyini istədiyi bir vaxtda, De Qollun ABŞ-ın qlobal hegemonluq məqsədlərinə dair uzun müddətli qorxuları yenidən aktuallaşıb. Bununla yanaşı, o, müstəqil xarici siyasət yürütməyə çalışıb.

David Todd bildirib ki, De Qollun siyasətləri yarı uğurlu olub. 1960-cı illərdə Fransa müəyyən müstəqillik saxlayıb, ABŞ-ı ən çox tənqid edən ölkə olmuşdu. Lakin Soyuq Müharibənin məhdudiyyətləri bu müstəqilliyi ciddi şəkildə məhdudlaşdırmışdı. Sovet İttifaqının böyük hərbi və ideoloji düşmənliyi Qərbi Avropanın Amerika rəhbərliyinə tabe olmasına səbəb olmuşdu.

Tarixçi müasir Avropa ölkələrinin qərarsızlığına da diqqət çəkib. Bir çox dövlət Donald Trampın qüvvələrini Avropa teatrından çıxarmaq təhdidinə baxmayaraq, Rusiya-nın revanşist siyasətinə qarşı ABŞ hərbi iştirakını müdafiə edir.

“De Qoll özü yaxşı bilirdi ki, 'Rusiya' – onu Sovet İttifaqı adlandırmağa davam edirdi – ilə yaxşı münasibətlər ABŞ-dan asılılığı qırmağın yeganə vasitəsidir. Buna görə də 1944-cü ildə Moskva səfəri edib, Franco-Sovet pakti bağlamağa cəhd göstərib. 1947-dən sonra isə kommunizm qorxusu bu siyasəti mümkün etmədi,” deyib. “Bu gün də Rusiya qorxusu Avropalıları fəallaşdırır, lakin obyektiv olaraq Sovet/Sovet təhdidi xeyli azdır.”

Hər halda, o əlavə edib ki, Fransanın azadlıqdan sonra iqtisadi və hərbi çəkisi əvvəlki kimi deyil. Üstəlik, De Qollun Fransanın suverenliyinə təkidli bağlılığı, müharibə və müqavimətlə dolu dövrdəki kimi müasir Fransada geniş rezonans tapmayacaq.

“Millətçilik, yəni millətinə inam, indi 20-ci əsrin ikinci yarısındakı qədər güclü deyil. Mərkəzçi elitalar yerinə Avropa və Atlantika birliyinə inanır. Populist sağ isə milləti ksenofobik və irqçi anlayışa yönəldir – onlar Fransa üçün yox, ağ fransızlar üçün narahatdırlar,” dedi.

“De Qoll təkəbbürlü idi, 'Müharibə xatirələri' qəsdən gizlətilmiş və yarımçıq həqiqətlərlə doludur, amma Fransaya olan ehtiraslı sevgisi səmimidir,” deyib. “Bu gün çox az adam – özüm də daxil olmaqla, patriotik hisslərim varsa da – Fransanı elə mistik şəkildə sevir.”