Çatalhöyük, Türkiyə – Konya şəhərindən təxminən bir saat cənub-şərqdə XX əsrin ən maraqlı Neolitik tapıntılarından biri yerləşir – sıx məskunlaşmış Çatalhöyük yaşayış yeri.

Təxminən e.ə. 7000-dən 6000-ci illərə qədər davam edən 1000 illik məskunlaşma dövründən sonra 1958-ci ildə kəşf edilən Çatalhöyük arxeoloqların diqqətini cəlb edib. Onlar cəmiyyətin necə qurulduğunu anlamağa çalışırlar.

Yaxınlarda aparılan genom tədqiqatı "Science" jurnalında dərc olunub və göstərib ki, Çatalhöyukun gender dinamikası Avropa Neolitik yaşayış yerləri arasında unikal fərq təşkil edir.

Kəşf əsasən matrilokalizmə yönəlib – yəni qadınların evlərində qalması, kişilərin isə yetkinlik dövründə daha çox uzaqlaşması faktına diqqət çəkilib.

Tədqiqatın 46 müəllifi qadın nəvələrin 70-dən 100 faizə qədər vaxt ərzində binalarla əlaqəli qaldığını təxmin edib. Bu, Avropadakı digər Neolitik icmaların patrilokal və patrilineal olması ilə ziddiyyət təşkil edir.

Yaşayış yeri

Çatalhöyük, UNESCO Dünya İrsi Siyahısında yer alır və binalar qrupları, kənd təsərrüfatı, mərasimlər, hətta bəzək əşyaları ilə dünyanın ilk şəhər nümunələrindən biri ola bilər.

Hazırda qalıqları bir neçə nəsil ərzində inşa olunan, dağıdılan və yenidən qurulan iki böyük təpədə yerləşir.

Çatalhöyukdə evlər üst-üstə tikilib. Arxeoloji qazıntılar təxminən 18 tikinti qatını üzə çıxarıb. Bu, sakinlərin aşağı mərtəbə binalarını doldurub, yuxarıdakı tikililəri dağıdaraq üstündə yeni evlər tikməsi nəzəriyyəsini gücləndirir.

İki təpə hazırda quru olan çayın şərq və qərb tərəfindədir. Bu çayın məhsuldar deltaya ayrıldığı düşünülür. Qərb təpəsi daha sonrakı icma tərəfindən tərk edilib, şərq təpəsi isə Neolitik yaşayış yeri kimi qalır.

Çatalhöyukun əhalisi ilə bağlı müxtəlif təxminlər olsa da, arxeoloqlar razılaşıblar ki, zaman-zaman əhali sayında artım-azalma olub; sakin sayı bəzən 3 min 500-dən 8 minə çatıb.

Ev qrupları o qədər sıxdır ki, küçə və ön qapılar olmayıb. Sakinlər çox güman ki, binaların üstündən keçərək digər evlərə gedirdilər. Damlar isə yol və toplaşma yeri kimi istifadə olunurdu.

Evə daxil olmaq üçün də sakinlər tavandakı deşiklərdən keçərək odun yanacağı yaxınlığına düşürdülər.

Bir çox evdə odun yanacağından uzaq hissədə gil platformalar olub. Platformaların altında Çatalhöyukun erkən sakinləri ölülərini evlərin altındakı qəbrlərdə basdırırdılar.

Ümumi bərabərlik baxımından, Çatalhöyükdə ibadət və idarəetmə üçün xüsusi binalar, yaxud zəngin və nüfuzlu şəxslərə aid olduğu görünən binalar yox idi.

Bəzi binalar mürəkkəb divar rəsmləri və mağaralara, skamyelərə və ya platformalara tikilmiş öküz buynuzları ilə daha bəzəkli idi.

Bu bəzəkli binaların altında çoxlu sayda ölülər basdırılıb. Eyni ərazidə qalan bu qəbir sakinlərinin hamısının bir-biri ilə qohum olmaması arxeoloqlar üçün həll olunmamış sirr olaraq qalır.

Matrilineal cəmiyyət göstəriciləri

Genom tədqiqatının müəllifləri evlərin döşəmələrindən tapılan 395 skelet və onlarla birlikdə qoyulan qəbir əşyalarını analiz edib.

Bu analiz Çatalhöyukun həm matrilineal – yəni qohumluğun anadan izlənməsi, həm də matrilokal ola biləcəyini göstərib.

Mülk sahibliyi sübut edilmir, amma qadınlar nəsillər boyu yaşadıqları yerlərdə qalır, kişilər isə daha çox girib-çıxırdı.

Skeletal qruplar arasındakı əlaqəni araşdıran tədqiqatçılar skeletlərin daha çox maternal xətt üzrə əlaqəli olduğunu təsbit ediblər. Qadınlar evlərə bağlanmışdı, yetkin kişilər isə uzaqlaşırdı.

Qadınların vacibliyini göstərən başqa dəlil qəbir əşyalarına aiddir. Bunlar azuqə, asqı və digər bəzək əşyalarıdır və çox vaxt ölülərin bilək və ayaq biləyinə qoyulub.

Çatalhöyukdə körpə və gənc qızlar oğlanlardan beş dəfə çox qəbir əşyası alırdı.

“Burada bütün uşaqların ilkin dəfə cinsini müəyyən etməyə nail olduq,” – polşalı arxeoloq Arek Marçinyak bildirib. O, 2022-ci ildə şərq təpədə qazıntı aparan komandasının yanındaykən açıqlaması zamanı bunu söyləyib.

“Uşaqların sayı təxminən bərabər idi, qızlarla oğlanlar eyni həcmdəydilər,” – professor əlavə edib. “Amma qızların qəbir əşyaları çox zəngin idi, oğlanların isə yox.”

Tədqiqat 35 evdən 131 şəxsin genomunu araşdırıb. Bu, Anatoliyadakı Neolitik yaşayış yerlərində aparılan genom tədqiqatları arasında ən geniş məlumatdır, deyə Marçinyak qeyd edib.

Avropanın və digər yerlərin ən çox Neolitik icmaları genom baxımından patrilokal və patrilineal olub. Bu da patriarxal strukturların başlanğıcı kimi qəbul edilir.

XIX əsrin bir sıra mütəfəkkirləri, o cümlədən Yohann Yakob Baxofen və Lüis Henri Morgan hesab edirdilər ki, matrilineal cəmiyyətlər patrilinealardan əvvəl yaranıb və sosial inkişafın ilkin mərhələsini göstərir.

“Niyə Çatalhöyük matrilineal ikən, tezliklə Avropa Neolitik cəmiyyətləri patrilineal oldu?” – 20 ildən çox Çatalhöyükdə qazıntı aparan İan Hodder "Əl Cəzirə"yə telefonla söyləyib.

O, Çatalhöyukun matrilineal olması kişilərin pis rəftar gördüyü anlamına gəlmədiyini, sosial bərabərlik barədə ciddi sübutların olduğunu vurğulayıb.

İnsan qalıqları üzərində aparılan əvvəlki tədqiqatlar qadın və kişilər üçün izotop analizləri edərək pəhriz fərqini araşdırıb, lakin fərq tapmayıb, deyə Hodder, İstanbul Koc Universitetində arxeologiya professoru və Stenford Universitetində professor emeriti vəzifəsindədir.

“Nəticələr göstərir ki, qadınlar mərkəzi rol oynayıb, amma dominant rol yox,” o bildirib. “Sual budur: niyə biz iyerarxik olduq?”

Ana ilahə

Saytda artıq qadın bəzəkləri tapılıb və bu, qadınların əhəmiyyətinə işarə edir, hazırkı qazıntı rəhbəri Əli Ozan "Əl Cəzirə"yə deyib.

Məsələn, 1961-ci ildə tapılan və şu anda Ankara Anadolu Mədəniyyətləri Muzeyində saxlanılan 8 min 500 yaşlı Çatalhöyukun Oturan Qadını adlı gil fiqur.

Abartılı döşləri, qarnı, kalçaları və iki panterə söykənən əlləri ilə bişmiş gil fiquru, Çatalhöyükdə matriarxiya, qadın ibadəti və qadınların yüksək sosial mövqeyi mövzusunda müzakirələrə yol açıb.

2016-cı ildə tapılan iki oxşar fiqur və Neolitik Avropa ilə Yaxın Şərqdə tapılan digər fiqurlar ana ilahələr, əcdad qadınlar və ya cəmiyyət idealları kimi şərh edilir.

Çatalhöyük və onun genom tədqiqatı ana ilahə nəzəriyyəsini müdafiə edənlər tərəfindən erkən insan cəmiyyətində qadın üstünlüyü ilə bağlı teoriya kimi tanınır.

Çatalhöyukun başqa bir fərqli cəhəti isə qadın mərkəzli mövcudluq dövründə zorakılıq əlamətlərinin olmamasıdır. Halbuki digər Avropa Neolitik icmaları bəzən onlarla insanın həlak olduğu zorakılıqlarla üzləşib, deyə Ozan qeyd edir.

Bu dövrün sonunda, təxminən e.ə. 5700-cü ildə, Çatalhöyukun şərq təpəsi boşaldılıb və onun mövcudluq ənənəsi ilə müasir Türkiyə arasında əlaqə qalmayıb.

Bugün dünyada bəzi matrilineal mədəniyyətlər mövcuddur, məsələn, Çində Mosuo, İndoneziyada Minangkabau və Hindistanda Khasi xalqları.

Mosuo xalqı həm matrilineal, həm də patrilineal cəmiyyətdir. Tədqiqat göstərib ki, matrilineal Mosuo qadınları patrilineal icmadakı qadınlardan daha sağlamdır. Kişilərin mühiti hər iki cəmiyyətdə eyni olur.

Arxeoloqlar bu sağlamlıq bərabərliyini Çatalhöyük nümunəsində geniş dəlillərlə təsdiqləyiblər. Bu da matrilokal, matrilineal cəmiyyətdə yaşayanların hamısı üçün bərabər şəraitin olduğunu göstərir.