Yolun ayrıldığı anda — sarı meşədə iki yolun bir-birindən ayrıldığı kimi — hansı istiqamətdə getməyin impulsdan çox, niyyətdən asılı olduğu deyilir. Tənqidçi Vilyam Pritçard bunu Robert Frostdun məşhur "The Road Not Taken" şeirində söz sahibinin etirafı kimi göstərir. Amma şeir ikilik dilemması üzərində qurulub — iki yol, iki seçim — bu isə reallığı tam göstərmir.

Əgər qarşımızda iki yol varsa, deməli, hələ nəzərdən keçirmədiyimiz, xəbərsiz olduğumuz dörd, altı ya səkkiz başqa yol da ola bilər. Qarşıya çıxan seçimlər ikilikdən deyil, reallıq isə ikilik deyil. Bu, bir-birindən kəsişən saysız imkanların olduğu mürəkkəb kəsişmədir. Həyat və seçimin səyahəti isə dolaşıq, mürəkkəb və çirkli olmalıdır və belədir.

Corc Lipsitz yeni kitabı Ethnic Studies at the Crossroadsda etnoqrafiya tədqiqatlarının hazırda ziddiyyət və ayrılıq kəsişməsində dayandığını yazır. O, kəsişmə ideyasını açıqlayaraq bildirir ki, “bəzən bir istiqamətə baxmaq kifayət etmir, hansı yollardan getmək barədə seçimlər etmək, ayırd etmək, mühakimə yürütmək və özünüidarəetmə tələb olunur.” Biz iki yolu yoxlayıb üçüncü bir yol tapmalıyıq ki, onu üfüqə doğru atacağımız addımların yanına gətirək. Lipsitz yazır:

Qovşaqlarda müzakirə aparmaq üçün səth görünüşündən kənara baxmaq və dərin həqiqətləri tanımaq lazımdır. Orada doğru olan səhv kimi, səhv olan isə doğru kimi görünə bilər. Bu çağırışlar tələbatlı iştirakı tələb edir, passiv düşüncəni yox.

Qərb düşüncəsi isə yolun çirkli olmamasını düşünür. Yol təmiz və nizamlı olmalıdır. Deviasiyalar və maneələr aradan qaldırılır, düz yol daralır. "Bazar, kilsə, məktəb, dövlət, elmi sahələr və siyasi ideologiyalar, özünə yardım məsləhətçiləri və təhsil konvensiyaları tərəfindən vəd olunan təhlükəsizlik və mükafatla xəritələnir."

Bu yol reallığı yenidən yazmağa çalışır və ziddiyyətləri aradan qaldırdığını iddia edir. Amma Lipsitz Senegambiyalı ənənəvi toxucu sənətçilərdən sitat gətirir: “Yalnız pislik düz xətlərlə hərəkət edir”. Normativ yolun ziddiyyətləri həll etdiyi illüziyasıdır və yalnız belə bir illüziyadır. Düz xətt nümunələrinə qarşı çıxmaq insanlara yaratmaq və improvizasiya etmək bacarığını yaşamağa təşviq edir.

Kəsişmələr eyni zamanda mövcud olmaq üçün riskli yerlərdir, toqquşmalar üçün münbit torpaqdır. Ancaq onlar araşdırma, təcrübə və insanlığın mürəkkəbliyini yaşamaq üçün zəngin mühitdir. Etnoqrafiya məhz bunu ifadə edir. Lipsitz bildirir ki, kəsişmələr “ya ya” ikiliklərini “həm də” spektrinə çevirir:

• Bəzi ikiliklər zəruridir, məsələn, əmək kapitaldan, müstəmləkə siyasəti yerli dirənişdən, demokratiya diktaturadan fərqləndirilir.
• Lakin yaxşı və pis ikilikləri daha çox gizlədir, həqiqəti göstərmir. Həllər problemlərə, problemlər isə həllərə çevrilə bilər.
• Zərər verən şeylər sağaltmaq, öldürənlər isə müalicə üçün istifadə oluna bilər.

Lipsitz etnoqrafiya tədqiqatlarını bu metafora daxilində şərh edir və bildirir ki, sahə “ən pis qorxularımızı uyandıra biləcək dəhşətli şərtlərlə” üz-üzədir. Başqa sözlə, etnoqrafiya təkcə kəsişmədə deyil, özü də kəsişmə nöqtəsidir və radikal sağ və anti-DEI (Diversity, Equity, Inclusion) ideyalarının ölkə üzrə etnoqrafiya və gender tədqiqatları proqramlarını dağıtmaq siyasətinin təzyiqi altındadır.

Mənim təhsil aldığım UT-Ostin universiteti bunun bariz nümunəsidir.

Kəsişmədə qərar vermək səthi görünüşdən daha dərin həqiqətləri görməyi tələb edir. Orada düzgün görünən şey yanlış kimi, yanlış görünən isə düzgün kimi görünə bilər. Bu çağırışlar fəal iştirak tələb edir, passiv düşüncə yox.