Ötən ay Metropolitan İncəsənət Muzeyində Roma dövrünə aid “Üç Qrasiya” heykəlinə yaxınlaşanda gözlərim doldu. İlk dəfə şəxsən tanış olduğum tanış detallar var idi: üç bacı qadın tanrısının biri başqa istiqamətə baxan kontrapost duruşu, onların zərif çılpaqlığı, birinin çiynində yüngül mərmər əl.

Bu heykəlin mövzusu olan mif haqqında ilk dəfə iyirmi il əvvəl məktəbdə latın və incəsənət tarixi dərslərində eşitmişdim. “Üç Qrasiya” — qədim Yunanıstanda “Xeyirxahlar”, qədim Romada isə “Birliklər” adlanan bacı tanrılar insanlara müxtəlif hədiyyələr verirdilər: Ağlaea (işıqlılıq), Eufrozine (sevincli olmaq), Taliya (çiçəkləmə).

Miflərin müxtəlif rəvayətlərində və ikonografiyalarında Qrasiya tanrıçalarının sayı, adları və xüsusiyyətləri fərqli olurdu. Əksər nümayişlərdə onlar xeyirxahlıq və gözəllik personifikasiyası kimi qəbul edilirdi. Alimlər onların ilk növbədə məhsuldarlıq tanrıçaları ola biləcəyini düşünürlər. Bir versiyada Qrasiya tanrıçaları göydən düşərək yer üzündə yaşayan və allahlara çevrilmiş meteorlar sayılır. Homer onları Afrodita — məhəbbət tanrıçası doğulduqdan sonra dəstək verənlər kimi təsvir edir. Onlar insanlarda həm əsl, həm də metaforik sevgini yaratmağa kömək edirdi.

Mən bu mifdəki qadın tanrıçalara müasir həyat şəraitində insan obrazları yaratdım. Qadınların zilliklərindən və qüsurlarından yayılan generosluq və gözəlliyi əks etdirmək üçün bunu etdim.

Onlar Olimpidə kiçik rol oynamışdılar, lakin məşhur idilər. Antik Yunanıstan və Romada keramika, sikkələr, güzgülər, mozaiklər və möhtəşəm heykəllərdə — 1892-ci ildə Roma yolunun altında aşkar edilmiş heykəl kimi — təsvir olunmuşdular.

Mifdə azca müəyyən edilmiş gözəlliyinə görə Qrasiya tanrıçaları qadın idealının simvolu kimi istifadə olunub. Batşelli, Rafaello, Rubens, Kanova, Sezann və Pikasso kimi Qərb mədəniyyətinin böyük rəssamları onları öz dövrün zövqünə uyğun təsvir ediblər.

Qrasiya tanrıçaları yalnız yüksək sənət və akademik tədqiqatlarda deyil, hər yerdə görünür. Romaya səfərim zamanı onların şəkilli, ucsuz-bucaqsız çapını otel otağımda yatağın üstündə görmüşdüm. Keçən ay isə onların adı Yunanıstanın məşhur sitcomu “Oi Treis Harites”də (90-cı illər), 40 yaşlarında olan üç bacı haqqında yer alıb.

İllərdir bu tanrıçalara cəlb olunuram. Olimpidəki digər tanrılar kimi zorakı və qəzəbli olmayan Qrasiya tanrıçaları həm tanrılara, həm insanlara sevgi və rəhm göstərəcək şəkildə təsvir olunur — həyatın hər yerində mərhəmətin simvoludurlar. Bu niyyət mənim üçün ilham olub. Lakin onların simvolları qadınlıq idealımı tam ifadə etmirdi. İşıq və sevinc xoşbəxt həyat üçün vacib olsa da, mən bunları ali dəyər hesab etmirəm. Qadınların dünyaya gətirmək adına çəkdikləri ağrılar və dəyərlər onların yalnız ideal gözəllikləri və gənclikləri ilə deyil, daha geniş məna və dəyəri ilə önəmlidir.

Mif üzərində dərin araşdırmalar apardıqca gördüm ki, Qrasiya tanrıçaları sadəcə idealizə olunmuş fiqurlar deyil. Qədim filosofların sevimli vizual alegoriyasıdırlar. Orijinal yunan sözü "χάρις" (charis) — “Xeyirxahlar” və “Qrasiya” adlarının kökü yalnız gözəllik mənasına gəlmir. O, həmçinin insanların qarşılıqlı xeyirxahlıq göstərməsinə, minnətdarlıq və xoşməramlılığa işarə edir. Godin Vidal-in akademik məqaləsində qeyd olunduğu kimi, mərhum alim Jan-Pyer Vernan charisi “insanların xeyirxahlıq göstərmələrində, qəbul etmələrində və geri vermələrində yaranan yaxşı niyyət” kimi izah edib.