Səksən il əvvəl Polşanın cənubunda yerləşən Kielce şəhəri postmüharibə dövrünün ən dəhşətli qırğınlarından birinə sahə oldu. 1946-cı ildə, İkinci Dünya Müharibəsinin bitməsindən cəmi 14 ay sonra, nasist rejimindən sağ qalmış təxminən 40 yəhudi qonşuları tərəfindən soyğunçuluq, döyülmə və qəddarcasına qətlə yetirildi.

1946-cı ilin iyulun 4-ü səhər saatlarında, 7 Planty küçəsindəki "Yəhudi Evi"nin qarşısında qəzəbli bir izdiham toplandı. Bu iki mərtəbəli bina bir neçə yəhudi yardım təşkilatının mərkəzi olmaqla yanaşı, Polşada gizlənmiş və ya Sovet İttifaqına mühacirət etmiş 150-dən çox nasist dövrünə sağ qalmış yəhudiyə müvəqqəti sığınacaq verirdi. Bu insanlardan bəziləri Polşada yeni həyat qurmaq istəyirdi, digərləri isə Fələstinə köçməyi planlaşdırırdı.

İzdiham "Yəhudilərə ölüm!" qışqıraraq daşlar və sopalarla binanın qarşısında yığışdı.

Şəhərdə gəzən söz-söhbətlərə görə, yəhudilərin xristian uşaqlarını qaçırıb öldürdüyü iddia edilirdi. Mülkiyyət dəstəsi evə göndərilirdi və uşaqları axtaracaqları barədə xəbərlər yayıldı, bu isə izdihamı daha da qızışdırdı.

Sonra, evdəki yəhudiləri qorumaq əvəzinə, mülkiyyət dəstəsi üzvləri və hərbçilər onlara atəş açdı, digər insanları isə izdihama çıxarıb döyülmələrinə imkan yaratdılar. Bəzən insanlar ikinci mərtəbənin balkonlarından atıldı.

"Hərbçilər atəşə başladılar, amma hücum edənlərə yox, bizə atdılar," qırğından sağ çıxan Chil Alpert deyib. "Onlar pəncərələrimizə atəş açırdılar. Evdə hərbi qulluqçular yəhudiləri qətlə yetirirdi. Əvvəlcə qapılar üzərindən atəş açdılar, sonra zorla içəri daxil olaraq insanlara atəş açırdılar və qurbanları izdihama atır, əsassız olaraq döyülmələrinə imkan verirdilər."

Uşağın uydurduğu yalan

Qırğını törədən əsas səbəb uşaq olan Henryk Blaszczykdı. 8 və ya 9 yaşlarında olan oğlu, Kielcədən yaxın kəndlərdən birinə getmiş, valideynlərinə xəbər verməmiş və iki gündür yox idi. Valideynləri onun yoxluğunu polisə bildirdi.

Dərddən qaçmaq üçün Blaszczyk iddia etdi ki, yəhudi tərəfindən tələyə salınıb və digər polşalı uşaqlarla birlikdə zirzəmidə saxlanılıb.

Atası polisə müraciət etdikdən sonra uşaq polis məmurları ilə Planty küçəsində yaşayan bir yəhudi kişini uşaqları qaçırmaqda günahlandırdı və "Yəhudi Evi"nin də bu yerdə olduğunu göstərdi, amma evdə zirzəmi olmadığı sonradan məlum oldu.

Uşaqların öldürülməsi barədə yayılan şayiə Ludvikov metalo emalatxanasındakı işçilərə çatdıqdan sonra ikinci zorakılıq dalğası günorta saatlarında başladı. Bir neçə yüz işçi əl alətlərilə olaylara qoşuldu.

Zorakılıq şəhərin digər hissələrinə yayıldı. Dəmir yolu stansiyasındakı və qatarlardakı yəhudilər də hücuma məruz qaldı. Daha çox əsgər çağırıldı və gecəyarıya yaxın qətl və döyülmə dayandı, sağ qalanlar təhlükəsizliyə aparıldı.

Neçə nəfər qətlə yetirildi?

Dəqiq sayı məlum deyil. Polşa Dövlət Araşdırma İnstitutu, Milli Xatirə İnstitutu, 37 yəhudinin öldüyünü, o cümlədən Planty küçəsindəki evin qulluqçusu daxil olmaqla üç polşalı katolikin də qətl edildiyini açıqladı. Onlar hücuma məruz qalanları qorumağa çalışırdı.

Varşavada yerləşən Polşa Yəhudilərinin Tarixi Muzeyi (POLIN) isə ən azı 40 yəhudinin və onları qorumağa çalışan iki polşalının həyatını itirdiyini bildirir.

Muzey qeyd edir ki, bu qırğın Polşadakı yəhudi icmasında geniş panika yaratdı və təxminən 100 min yəhudi ölkədən çıxaraq Almaniyaya və digər ölkələrə mühacirət etdi.

Polşa tarixçiləri deyirlər ki, Kielcədə baş verən hadisə nadir deyildi. Ölkə nasistlərdən azad olunduqdan sonra anti-yəhudi problemləri, o cümlədən Krakovda da baş vermişdir. Bu qırğınların çoxunda yəhudilərin xristian uşaqlarını öldürdüyü barədə yayılan şayiələr zorakılığa səbəb idi.

Krakov tarixçisi Julian Kviek 1944–1947-ci illər arasında təxminən 1100 yəhudi qətlini sənədləşdirmişdir. "Yəhudilərə qarşı zorakılıq geniş yayılmış bir fenomendir," deyə o, "Biz yerimizdə yəhudi istəmirik. 1944-1947-ci illərdə yəhudilərə qarşı düşmənçilik" adlı kitabında yazır.

Polşalı antropoloq Joanna Tokarska-Bakir isə "qan iftirası" mifinin İkinci Dünya Müharibəsindən sonra yenidən canlandığını bildirir. O, bu mifin müxtəlif qırğınların əsas səbəblərindən biri olduğunu vurğulayır. Bundan əlavə, müharibədən sonra ev və mənzillərini geri almaq istəyən yəhudilərlə yeni sahiblər arasında mülkiyyət mübahisələrinin də antisemitizmi artıran amillərdən biri olduğunu əlavə edir.

Kommunist komplotu deyil

Tarixçi bu ilin iyununda POLIN-dəki müzakirədə bildirdi ki, "Bu, üç ildir həmin ərazilərdə yaşayan yeni polşalı sahiblər tərəfindən müqavimətlə qarşılanırdı və onlar bunu öz mülkləri hesab edirdilər."

1946-cı ildə Kielcədə, səlahiyyətlilər şəhər üzərində nəzarəti bir neçə saat itirdikdən sonra qırğının qarşısını almaq məqsədilə sürətli məhkəmə keçirməyə çalışdı. Doqquz təqsirli ölüm cəzasına məhkum edildi və edam edildi.

Sonrakı illərdə Kielcədəki qırğın tabu mövzusuna çevrildi. Kommunist hakimiyyətinin senzurası mövzu ilə bağlı araşdırma və nəşrlərə mane oldu.

Milli Xatirə İnstitutu son illərdə qırğının kommunist və ya sovet kəşfiyyat orqanları tərəfindən təşviq olunduğu nəzəriyyəsini dəstəkləyəcək dəlil tapmadı və 2006-cı ildə araşdırmanı bağladı. İnstitutun tədqiqatçıları qırğının mövcud qərəzlərin nəticəsində kütlədə baş vermiş spontan reaksiya olduğunu müəyyən edib.