1995-ci ilin 6 sentyabr səhəri insan haqları müdafiəçisi Jasvant Sinq Xalra İndiyanın Pəncab əyalətinin Amritsar şəhərində evinin qarşısında avtomobilini yuyurdu.

Onun həyat yoldaşı Paramcit Kaur Xalra kitabxanaçı idi və işə hazırlaşırdı; oğlu Canmit və qızı Navkiran məktəbə getməyə hazırlaşırdı.

Səhər heç nə onların həyatını bir neçə saat ərzində kökündən dəyişəcək günün başladığını göstərmirdi.

Paramcit və uşaqlar evdən çıxandan qısa müddət sonra Xalra polislər tərəfindən saxlanıldı, gizli şəkildə bir neçə gün işgəncəyə məruz qaldı və daha sonra qətlə yetirildi. Onun cəsədi heç vaxt tapılmadı.

Xalra 1980-ci illərdə Pəncabda sikh icmasının ayrılıq hərəkatı olan "Khalistan" vətən uğrunda mübarizəsi dövründə Hindistan təhlükəsizlik qüvvələrinin minlərlə adamı zorla yox etmək və qanunsuz öldürmək faktlarını araşdırdığı üçün öldürülmüşdü.

1984-cü ilin iyununda hökumət Amritsarın Qızıl Məbədinə, sikhizmin ən müqəddəs məkanına əsgərlər göndərmişdi. Orada yüzlərlə üsyançının gizləndiyi güman edilirdi. "Blue Star" əməliyyatında hərbi qüvvələr tərəfindən yüzlərlə nəfər, o cümlədən sikh dini lideri Jarnail Sinq Bhinranval öldürüldü.

Hərbi əməliyyat həmin ilin oktyabrında hindistanın sabiq baş naziri İndira Qandinin iki sikh mühafizəçisi tərəfindən qətlə yetirilməsinə səbəb oldu. Qandinin ölümü ölkə üzrə anti-sikh iğtişaşlarına yol açdı və minlərlə adam həlak oldu.

Pəncabda "Khalistan" hərəkatına qarşı sərt repressiyalar başladı. Təhlükəsizlik qüvvələrinə xüsusi səlahiyyətlər verildi ki, minlərlə üsyançı və şübhəlini işgəncə altında saxlasın, zorla yox etsin və hətta öldürsün.

Zorla itkin düşənlər arasında Xalranın dostlarından biri və dostun anası da var idi. Bu, 42 yaşlı bank menecerinin oxşar minlərlə hadisəni araşdırmağa başladığına səbəb oldu.

1995-ci ildə Xalra Hindistanın Ali Məhkəməsinə müraciət edərək polis tərəfindən 25 min belə cəsədin "tanınmayan" və "iddiasız" kimi göstərilərək yandırıldığını iddia etdi. Polis onun iddiasını şişirdilmiş saydı.

Sevdiklərini itirmiş ailələri bir araya gətirərək polisə cavab tələb edən Xalra dəfələrlə hədələndi, nəhayət evindən qaçırıldı və qətlə yetirildi.

Xalranın qaçırılması və qətli Hindistanda ən önəmli insan haqları işlərindən birinə çevrildi. Həyat yoldaşının ədalət tələb edən kampaniyası hökuməti araşdırma aparmağa məcbur etdi. Beş polis əməkdaşı hal-hazırda Xalranın qətli ilə bağlı həbs cəzası çəkir.

Lakin artıq 30 ildir ki, Pəncabda və digər yerlərdə minlərlə adam sevdiklərinin zorla yox olması və öldürülməsi ilə bağlı ədalət və nəticə axtarır.

Ötən ay "Satluj" adlı bədii film Pəncabda yerləşən və Xalranın meyitinin atıldığı güman edilən çaydan adını alıb. Film onun həyatını və işini yenidən işıqlandırdı, bəzi suallara cavab axtardı.

Hökumət filmin yayımlandıqdan 48 saat sonra "təhlükəsizlik narahatlığı" səbəbindən yayıma qadağa qoydu. Sikh qrupları və insan haqları fəalları isə Pəncabda, Hindistanın digər bölgələrində və xaricdə ictimai nümayişlər təşkil edərək Xalranın mirasını, dövlət məsuliyyətini və ifadə azadlığını yenidən müzakirəyə çıxardılar.

Atasının itkin düşmə və qətlindən otuz il sonra Navkiran Kaur Xalra anası Al Cəziraya atası, onun irsi və uzun ədalət mübarizəsi barədə eksklüziv müsahibə verib.

Al Cəzira: 6 sentyabr 1995-ci günə qayıdaq. Atanızın itkin düşdüyü günü necə xatırlayırsınız?

Navkiran Kaur Xalra: O adi bir səhər idi. Anam işə hazırlaşırdı, qardaşım və mən məktəbə gedirdik. Saat 9-da evimizin qarşısına çıxdıqda bir neçə polis əməkdaşının dayandığını gördü. Anam çox düşünmədi və işə getdi. Məktəbdən qayıdanda qardaşım qorxu ilə qaçaraq dedi: “Polis atamı aparıb.” Bu, bizim üçün kabusun başlanğıcı oldu, həyatımız birdəfəlik dəyişdi.

AJ: Ailəniz nə vaxt anladı ki, bu, adi saxlanma deyil, atanız zorla itkin salınıb?

Xalra: Dərhal Tarn Taran polis şöbəsinə getdik, amma oradakılar bunu rədd etdilər. Bildirdilər ki, heç kim onların bölgəsindən atağı götürə bilməz. Şikayət verməyimizi də əngəllədilər. Sonra anam polis rəisinin müavini tərəfindən zənglər aldı. Ona dedilər ki, “İşinizi geri götürün, onda atanızın harada olduğunu bildirəcəyik.” Hətta söylədilər ki, onu sağ-salamat gətirə bilər və guya Pakistana gedib qayıdıb kimi səhnələşdirə bilərlər. İllərlə axtardıq, hər ehtimalı yoxladıq, ata hələ sağdır deyə düşündük.

AJ: Jasvant Sinq Xalra dünya miqyasında insan haqları müdafiəçisi kimi tanınır. Sizin üçün atanız kim idi?

Xalra: O beynəlxalq şöhrət qazanmamışdan əvvəl bizim atamız idi. Sih, insan haqları müdafiəçisi, qayğıkeş vətəndaş idi. Evdə bizimlə vaxt keçirməyi sevərdi. Hədiyyələr gətirər, ailəvi istirahətlər təşkil edər, hər fürsətdə yanımızda olardı. Sadə, orta sinif ailə idik. Nə qədər məşğul olsa da, həmişə evə dönərdi. Demək olar ki, hər gün Pəncabın paytaxtı Çandigarh şəhərinə gedib-gələr, yol üstündə 5-6 saat keçirərdi, amma nə qədər gec olursa olsun, evə dönərdi.

AJ: Pəncabda üsyan dövründə hansı mühitdə böyüdünüz?

Xalra: Uşaq olanda baş verənləri tam dərk etmirdik. Evimiz daim vəkillər, fəallar, jurnalistlər və Hindistanla xaricdən gələn qonaqlarla dolu olurdu. Divarlarda Pəncabda qeyri-qanuni öldürülənlərin şəkilləri vardı. Bu şəkillər uşaqlığımızın bir hissəsi idi. İndi geriyə baxanda başa düşürəm ki, bu çox fərqli bir mühit idi.

AJ: Ailəniz nə vaxt bildi ki, atanızın işi onu ciddi təhlükəyə atıb?

Xalra: 1995-ci ilin əvvəllərində təhdidlər çox ciddi oldu. Polis itkin düşənlərin sadəcə xaricə getdiyini deyəndə, atam mətbuat konfransları keçirib soruşurdu: “Əgər onlar xaricə gedibsə, yandırma qeydlərində onların adları niyə var?”

1995-ci ilin fevralında nənəmə hakim partiyanın deputatı vasitəsilə mesaj gəldi. Atama işi dayandırmağı, yoxsa gec olacağını söylədi. Dövlət tərəfindən onun aradan qaldırılması üçün icazənin verildiyini də xəbər verdilər.

Dostları və vəkilləri polis mühafizəsi almağı tövsiyə etdilər, amma o imtina etdi. Deyirdi: “Mən polis tərəfindən itkin düşmüş ailələri ziyarət edirəm. Polis yanımda olanda necə gedim?”

AJ: İtkin düşmədən əvvəl atanız anaya uşaqlara baxmağı xahiş etmişdi. O anı indi necə qiymətləndirirsiniz?

Xalra: Qaçırılmadan bir gün əvvəl atam anamaya deyib, “Uşaqlara baxa biləcəksən?” Anam o vaxt bunu adi sual saydı. Sonra anladıq ki, bəlkə o vaxt nəsə olacağını bilirmiş.

AJ: Pəncabın baş naziri Bint Sinq 1995-ci ilin 31 avqustunda terror hücumunda öldürüldü. Bu, atanızın qaçırılmasından bir neçə gün əvvəl idi. Sinq hökuməti sikh üsyanına qarşı repressiyaların rəhbəri idi və onun qətli təhlükəsizlik tədbirlərinin sərtləşəcəyindən narahatlıq yaratdı. Atanız həmin dövrdə polis hərəkətləri barədə sənədlər yığırdı. Sinqin qətli ailənizə necə təsir etdi?

Xalra: Yadımdadır, ərzaq mağazasında idik, televiziyada Bint Singin öldürüldüyü xəbəri gəldi. Hər şey dəyişdi. Dostlar, həmkarlar, hətta nənəm atama dedi ki, evdən bir müddət uzaqlaş, polis səni axtaracaq. Çox aktivist evlərini tərk etmişdi. Ancaq atam imtina etdi. Evimizin girişində yatmağa başladı ki, polis gecə gəlsə, əvvəlcə onu tapsın, ailəni narahat etməsin. Bir həftədən az vaxt sonra polis gəldi.

AJ: Atanız itkin düşdükdən sonra hələ sağ qayıda bilər deyə inanarkən ailədə vəziyyət necə idi?

Xalra: İkili həyat yaşayırdıq. Məktəbə gedib adi həyat sürməyə çalışırdıq. Çoxu atamın kim olduğunu bilmirdi və ya baş verənləri anlamırdı. Digər tərəfdən, itkin düşənlərin ailələri ilə vaxt keçirirdik. Onlar bizim ağrımızı başa düşürdü, çünki eyni qeyri-müəyyənliyi yaşayırdılar. Üç ildən çox atamın sağ olduğunu düşünüb onu axtardıq.

AJ: 1998-ci ildə Pəncab polislərindən keçmiş zabit Kuldip Sinq prokuror tərəfdən əsas şahid oldu və atanızın qanunsuz tutulma, işgəncə və ölümünə dair ifadə verdi. Bu sizin ailənizdə nəyi dəyişdi?

Xalra: Hər şey o anda dəyişdi. Ondan əvvəl atamın sağ ola biləcəyinə inanırdıq. Kuldip Sinq ifadə verəndə həqiqəti qəbul etməli olduq. Nənəm ailəni topladı və atamın son dualarını oxudu. Onun cəsədi tapılmadı və ailəmiz, insan haqları təşkilatları onu 6 sentyabr günündən sonra görmədi.

AJ: Bir neçə polis əməkdaşı məhkum edildi. Bu qərarlar ədaləti təmin edə bilərdimi?

Xalra: Məhkəmə bitdi, amma ədalət təmin olunmadı. Sih olaraq biz böyüyərkən qanunun bərabər tətbiq edilmədiyini gördük. Atamın dövlətlə siyasi mübarizəsi ola bilərdi, amma o qanuna hörmət edən vətəndaş idi. Hüquqi mübarizə 16 il sürdü və uşaqlığımız buna görə formalaşdı. Hər yerdə ədalətsizliklə qarşılaşdıq – polisdə, məhkəmədə, cəmiyyətdə, təhsil sistemində. Bizə və digər ailələrə separatçı damğası yapışdırılırdı.

AJ: Atanız niyə mübarizə aparırdı?

Xalra: Çox vaxt insanlar onun işinin yalnız qətlləri sənədləşdirməkdən ibarət olduğunu düşünür. Bu doğru deyil. Atam deyirdi: “Siz sadəcə yalnız ölüm şəhadətnaməsi istəyən cəmiyyəti alçaldırsınız.” Bir çox ailənin sevdikləri haqqında rəsmi təsdiqi yoxdur. Ölüm şəhadətnaməsi olmadan bank hesabları açıla bilməz, əmlak köçürülə bilməz və irs məsələləri həll edilə bilməz. Sistem bir nəfəri deyil, bütün ailələri uzun illər qeyri-müəyyənlikdə saxlayıb. Buna görə atamın işi hələ də önəmlidir.

AJ: Bir çox kino rejissoru ailənizə yaxınlaşsa da, nəhayət "Satluj" filmə razılıq verdiniz. Nə qərar verdiniz?

Xalra: İllərdir çox rejissor müraciət edirdi, amma biz hər zaman rədd edirdik. Bizim məqsədimiz xalq qarşısında addımlamaq və həqiqəti çatdırmaq idi, hökumətin rəsmi versiyasını deyil. "Satluj"un yazarı və rejissoru Honni Trehon COVID-19 pandemiyası zamanda ssenari ilə gəldi. Film onun işi illərlə araşdırmasından, atamın işinin ruhunu əks etdirməsindən sonra təsdiq olundu.

AJ: "Satluj" platformalardan çıxarıldı, ancaq Pəncabda ictimai nümayişlər oldu. Bu sizin üçün nə deməkdir?

Xalra: Qarşıdurmanı gözləyirdik. Film çəkmək mübahisəli idi, çünki atamın hekayəsi Pəncabda tək deyil. O, minlərlə naməlum hekayəni təmsil edir. Filmin yoxa çıxmasına təəccüblənmədik. Bizi təəccübləndirən sonrakı hadisələr oldu. Fermer təşkilatları və yerli icmalar geniş nümayişlər təşkil etdi. İnsanlar kəndlərdə, avtobuslarda, icma yerlərində proyektorlar qurub film izlədilər. Dövlət səhv etdi. Atamın hekayəsini eşitmək istəyənlərin sayını az hesabladı. Otuz il sonra insanlar həqiqət, ədalət və məsuliyyət axtarır. Buna görə atamın hekayəsi hələ də önəmlidir.

Məhkəmə başa çatdı, amma ədalət təmin olunmadı. Sikh kimi biz cəmiyyətimiz üçün qanunun bərabər tətbiq edilmədiyini görərək böyümüşük.

tərəfindənNavkiran Kaur Khalra